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第43章 东试（第1页）

癸好三年八月二十，太平天国历史上第一次真正意义上的科举考试、也是首次东试在天京夫子庙贡院举行，主考官正是东王九千岁杨秀清、副主考是长天金洪宣娇。

城南的牌尾馆离夫子庙只有一里多路，所以徐广琛和牌尾们天不亮就借着晨跑的理由偷偷溜到夫子庙看热闹。

科举制度从隋唐开始直到元明清发展，绵延1300年之久，为国家“选拔出十万名以上的进士，百万名以上的举人”

在中国历朝庞大的官僚体系中，虽然不乏碌碌无为者，但也不乏具有想文化素养的杰出的政治家，思想家和管理人才。

据学者统计，我国历史上获得状元称号的有1000多人，中进士的至少有98749人。

从隋唐到宋元明清，历史上的统治者都十分重视科举，从科举考试中选拔人才，以贡固封建统治。

爆发于明清的太平天国起义也不例外。

1851年，太平天国农民起义发端天广西，以风卷残云之势横扫半个中国，值得重视的是，太平天国起义后不久即宣布开科取士，网罗人才，在中国历代农民起义中是十分罕见的，但是太平天国科举制度与也是太平太国覆灭的有最主要原来太平天国对科举制度的改革太平天国在短短2年多的时间里能够取得半壁江山，“竟能成其燎砂之势者，‘盗’变有道也。

那么，太平天国采用的上帝教为“道”

，以平等为旗帜，宣传世间男女都是上帝的子女，人人生面平等，人人不受私，物物归上主，吃饭官兵同张桌，睡觉官兵共个房。

对于千百年来遭受剥削和压迫的百姓而言，平等，博爱和ziyou于疑是十分鼓舞人心的号召。

既然千百年来求神拜佛不屡验。

何不求救于西方的上帝呢？太平天国天王洪秀全在起义前是一个十分热衷功名的乡间青年，他四次应试不第以后，转而走上了一条反社会

的道路。

他接受了上帝教，发誓有朝一ri让他自己开科取士。

洪秀全起义成功以后，果然不食其言。

太平天国攻下第一个州城永安以后，即宣布开科取士，洪秀全在此举行万寿诗联考试，共录取40人，首名是南王冯云山，其他高中者是当时已经身负太平军重任的曾钊扬等人，反映了太平天国科举考试开局便有些游戏意味。

1853年1月，太平天国在武昌再次开科取士，随后，太平天国定都南京以后正式开始科举考试。

洪秀全从求一清朝秀才不可得到自己开科取士，极大地满足了自己的虚荣。

太平天国政权比历史上其它农民起义政权高明之处，就在于它建立了一整套从zhongyang到地方的各级政权，颁布了一系列政治，经济，文化，军事等制度，在戎马倥偬，政权尚未稳定之际，太平天国便实行开科取士，选拔各类人才为太平天国政权服务，说明太平天国领导集团起义之初说意识到人才对于巩固政权的重要，这不能不说是太平天国的高明之处，但是，太平天国并没通过科举考试选拔到大量人才为巩固政权，兴旺政权服务，相反，太平天国科举考试的实行却过早导致了太平天国的失败。

当然，太平天国失败有多方面原因，从网罗人才的角度看，太平天国科举制度的实在是其覆灭的催化剂之一。

太平天国对传统的科举制度进行了颠覆xing的改革：一，改3年一次乡试为一年四试京试。

科举制度在隋朝初创，具体制度在唐朝逐渐完成，经过唐，宋两朝的不断完善与强化。

至明，清时期达到高峰。

清代科举考试分四级，即院试（也叫童生试），乡试，会试和殿试。

通过会试称为贡士，贡士有资格参加科举考试中最高级别的殿试。

清代乡试沿袭明制，每三年一科，是为正科。

如遇得大庆典活动，皇帝特诏举行考试，称为恩科，太平天国科举考试分为乡试，县试，郡试，省试和京试，其中乡试，县试，省试均有一年一次。

由于战争不断，各地、考试时间不相统一，考中者分别称秀才和举人。

太平天国科举考试改革以京试最为奇特，一年竟设天试，东试，北试和翼试共四次，试期分别以天王，东王、北王、翼王四人生ri为期，各自开科取士，各自出金榜。

天试初定在天王生ri（每年十二月初十）举行，后改为幼天王生ri（每年十月初一）举行。

东试定为每年月八月十ri，“北试定为每年六月二十ri，翼试定为每年二月初一ri，“一年凡四试了”

。

其时，南王冯云山，西王萧朝贵己经离世，如果健在，太平天国京试将是六试而不是四试了。

可能是天王洪秀全为了休现诸王的平等，天试，东试，北试和翼度四试具有同等资格，不分高低，每试均可产生状元，榜眼，探花。

《金陵癸－－新乐府，点状元》：八月号东试，十月天试，正月及二月。

北试翼试又相继。

六月阅耳四状元，唾手功名太容易。

会试三甲如清制：元甲人，ri状元，榜眼，探花封职同指挥：三甲元定员，进士，封职同总制。

依据参加不同的考试，名登金榜者分别称：“天试状元”

，“东试榜眼”

“北试翰林”

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