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第一百二十四章 敲三下（第15页）

天尊有三十六变、七十二化，人欲见之，随感而应，千万处可分身即到。

道教宫观里的三清殿中，灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位，手持太极图或玉如意。

在道教大型斋醮礼仪中，也多设有三清神位，以灵宝天尊居元始天尊之左位。

灵宝天尊之神诞日为夏至日，约在农历五月中。

民间于夏至日之供奉常以灵宝天尊为主神。

道德天尊

道德天尊即太上老君，居“三清尊神”

的第三位，是道教初期崇奉的至高神。

原为春秋时思想家、道家学派创始人老子。

东汉明帝、章帝之际（58～88），益州太守王阜作《老子圣母碑》云：“老子者，道也。

乃生于无形之先，起于太初之前，行于太素之元，浮游六虚，出入幽冥，观混合之未别，窥浊清之未分。”

将老子神化为先天地之神物，并与“道”

相等同。

顺帝时（126～144）张陵在巴蜀鹤鸣山创立五斗米道，即奉老子为教主。

据传张陵在传教布道时作的《老子想尔注》称：“一者道也。

……一在天地外，入在天地间，但往来人身中耳。

……一散形为气，聚形为太上老君，常治昆仑，或言虚无，或言自然，或言无名，皆同一耳。”

首次在道书中出现了太上老君的名号。

至魏晋南北朝，太上老君之名益显。

北周武帝建德三年五月“初断佛、道两教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民”

。

据道书称，当时太上老君曾遣使显灵。

时过一月，武帝即又下诏曰：“至道弘深，混成无际，体包空有，理极幽玄。

……今可立通道观于都城……并宜弘阐，一以贯之。”

说明当时已经开始利用太上老君干预朝政了。

至唐，太上老君之威灵更盛。

他不仅被奉为李唐王朝的始祖，帮助唐高祖李渊平定天下，据称当武则天篡夺李唐王朝后，又显灵降世，谓“武后不可革命”

，“不得辄立异姓。

……武后亦终惧此言，不敢立武三思”

。

因此，天宝年间，玄宗最后为他上“大圣祖高上金阙玄元天皇大帝”

尊号。

宋大中祥符六年（1013）八月加号为“太上老君混元上德皇帝”

。

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