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第十三章 五国十二寺藏传佛教智者大会（第1页）

从大人物与天鹫大师大师身份上，关文推断其余坐在蒲团上的也全都是极具身份的人物。

其实，在这种场合下，本来没有他的说话余地，只是因为被才旦达杰一下子掷出来，他毫无防备，只能硬撑下去。

“说吧。”

天鹫大师向后退，在一个空着的蒲团上坐下。

其他人各自的坐姿和神情不变，仿佛关文的出现无关痛痒，不比一粒扑进大殿里的浮尘重要多少。

“年轻人，说吧，我很想听听你对这件事有什么见解。”

大人物说。

这句话给了关文莫大的鼓舞，他想了想，努力调整思路，然后才开口：“我必须见到刚刚天鹫大师说的那些东西才能评论，而不能信口胡说。

这是在藏传佛教的著名寺院里，每个人说每一句话，都要摸着自己的良心，秉持着敬畏谦卑的信念，说一个字就一个字，说十个字就十个字，谁也不敢妄言。”

这其实是他的心里话，自到扎什伦布寺以来，每次进寺描摹佛像，他都是怀着这种心情。

每一次，他看到外地不文明的游客随意丢弃垃圾或是在某些僻静处乱涂乱画，他都会跟着收拾干净，然后把那些莫名其妙的涂鸦擦掉。

举头三尺有神明，正是因为敬畏，他才心甘情愿地停留在这里，ri以继夜、孜孜不倦地提升着自己的画艺。

天鹫大师哼了一声，满脸都是鄙夷不屑：“那些唐卡碎片是我运来供扎什伦布寺的智者们参悟的，你算什么东西？”

关文报以微笑：“天鹫大师，你应该知道英雄不问出处，修行不分贵贱。

佛经典籍上有无数智者败给贩夫走卒的例子，你都忘记了吗？”

大人物微笑：“没错，很好。

通知他们，把那些密封桶搬回来，展示给这个年轻人看。

哦对了，年轻人，我记得你叫关文是不是？”

关文点头：“是，我是。”

大人物招招手：“你过来。”

关文顺从地走过去，站在大人物身边，谦恭地弯下腰来。

“关文，密封桶里是远古唐卡的碎片，据天鹫说，那些可以拼成传说中的《xizang镇魔图》，永久消灭藏地群山下的魔女，保卫藏区及周边国家的安宁。

可是，每只桶里有两千多块碎片，三个桶加起来，近万块碎片，并且年代久远，颜se混乱，就算使用最先进的科学技术，都无法还原。

天鹫就是拿这个来要挟扎什伦布寺，声称解不开大宝藏的秘密，扎什伦布寺的僧人们就没有资格再占据着这里，应该把古寺让给天鹫带来的那些人，参悟修行，直到解开那秘密为止。

那唐卡对藏传佛教非常重要，你确定自己已经想到办法了吗？”

大人物把声音压到最低，悄悄地问。

关文低声回答：“暂时还没有，我会见机行事。”

大人物叹了口气，脸上立刻添了忧se。

他们的年龄与地位相差很多，但在这一瞬间，命运将他们联系在了一起，成了同荣辱、共命运的战友，共同对抗天鹫大师的诘难。

扎什伦布寺意为“吉祥须弥寺”

，全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”

，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”

，在藏传佛教中的地位极高。

它是xizangri喀则地区最大的寺庙，为四世之后历代班禅驻锡之地，可与布达拉宫相媲美，与拉萨的“三大寺”

甘丹寺、se拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”

。

以上的四大寺与青海的塔尔寺、甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的“六大寺”

。

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