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第一章 路遇灭门一（第1页）

第一章路遇灭门（一）北国风光，时值五月，阳光明媚，崎岖的山路上，一老一小祖孙俩在太阳下赶着路。

“爷爷，你说武功上分为先天和后天，那是先天厉害还是后天厉害啊？”

一个大约十来岁眉清目秀的男孩对着一个老者问到。

“当然是先天厉害了！

先天是修真的基础，后天只不过是力气大点而已，打通身体的奇经八脉，能使用普通剑招；而先天便可以真气外放，用真气放出各种绝招战技了。”

一个胡子花白、穿着月白se长袍的老者回答道。

“爷爷，你说先天是修真的基础，那是不是后面的更厉害啊？先天之后是什么境界啊？最高的是什么境界啊？”

“先天之后，有四个境界，最高的便是真人境界，想我让你背的《黄帝内经》黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握yin阳，呼吸jing气，duli守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”

“可是，爷爷，那是什么意思呢？”

“就是说真人境界，可以把握yin阳，提掣天地。

太极分yin阳，一yin一阳构成天地间的万事万物，而真人可以把握住yin阳，就是想怎么改变事物便可以怎么改变，可以说是有造物主的本领了，而提掣天地则更厉害了，便是可以随意改变天地间的山川河流，而寿敝天地，则是与天地同寿，长生不老啊！

所以真人便是仙人！

便是无所不能的仙人。”

“哦，那真人之下呢？是什么样子呢？”

小孩子似懂非懂，而后继续好奇地问到。

“真人之下是至人，至人之下是圣人，圣人之下是贤人。

小天，你把《黄帝内经》中关于至人、圣人与贤人的句子给我背来听听！”

“哦。”

小天本来还一脸的高兴，一听说到背书，立马提不起兴趣来，不过还是把大段的《黄帝内经》背了出来：“《黄帝内经》素问篇——《上古天真论》：

中古之时，有至人者，淳德全道，和于yin阳，调于四时，去世离俗，积jing全神，游行天地之间，视听八远之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。

其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜yu于世俗之间，无恚嗔之心，行不yu离于世，被服章，举不yu观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，jing神不散，亦可以百数。

其次有贤人者，法则天地，象似ri月，辨列星辰，逆从yin阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。”

“不错，不错”

那老者笑着说到：“我现在给你解释你也听不懂，等你长大了自然就懂了。”

“那爷爷你说真人便是仙人了，那天下第一高手昆宇真人便是仙人了吗？”

“那倒不是，昆宇真人我虽然没有见过，想来应该是达到了至人境界，至人最后一句话不是说‘亦归于真人’吗？便是说至人也勉强算是真人了，因为现在已经不是上古时期了，已经没有真人了，又因为昆宇为天下第一高手，所以尊称他为真人！”

“那孔子被称为圣人，他的弟子也被称为七十二贤人，那他们也是修仙的吗？”

“哈哈，那你爷爷可就不清楚了，可能是因为他们文学方面的巨大的贡献，而对他们的尊称吧！”

老者说到，不过他随后便隐隐觉得不对，在那chun秋战国那战乱的年代，有一些武功是正常的，也可能他们因为在文学方面的贡献才忽略了他们的武功，如果那个年代没有一些自保的武功反而才不正常呢！

政治影响力也许并不排除武力的影响！

“爷爷，我们这次这是去哪儿啊？”

“我们是去天元门，走过这座山，前面就是大平原了，我们走的快点，也许三天就到了。”

小男孩叫易天珏（珏与诀同音jue），头上戴了一个比他头大很多的斗笠，山道旁的花朵上不时有蝴蝶蜜蜂飞来飞去，但路上几乎没有行人，而且整个山上都很宁静，甚至寂静的让人有些害怕。

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