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第十九章群龙无首（第1页）

用九：见群龙无首，吉。

意为无为而治，群龙出现在天空，看不出首领，吉利。

群龙无首表示事物在成长期还没有形成定性，存在向多个方向发展的可能，也就是说无论向哪个方向发展都可以，潜力无限，所以是大吉。

这是什么意思呢，原来一群工人在工地上干活，尽管没有领头的照样能做好自己的本职工作，这是很好的社会现象，国际**就是这个。

龙本身就是神秘莫测的神物，所以它本应有一种忽隐忽现的状态，而达到这种状态，正是龙的巅峰状态。

当时听了颇为感慨，可还有点意犹未尽

群龙指一个事物每一方面都很出色，或指一群人每个都很出色，无首就是没有压倒性的突出，见群龙无首吉，指一个事物或一群人，能力都很强，但相互间比较均衡，大家各司其职通力合作，相互间没有压制，这种现象是最好的。

在医学养生方面就是指整个身心协调，各方面都很强，但不过，使人整体处于最佳状态。

在这群龙里没有首领，没有说谁是老大，老二。

不说谁大谁小。

大家都是平等的。

表示是一种和平，和谐的状态。

这样就很好~

在五千年前的新石器时代，人们发现了龙的存在，它能发出隆隆的声音，它的身躯像蟒蛇一样，它在天上飞舞，伴随着电闪雷鸣、狂风暴雨。

龙的威力巨大，龙能将房屋摧毁，能将树木连根拔起，能将人畜卷入空中，龙带来降雨。

人们恐惧龙，人们又崇拜龙。

可是，每当人们看见龙的时候，只看见龙的身躯，却看不见龙的首级，龙的头部始终隐藏在云层里。

一条龙没有首级，一群龙还是没有首级，人们从来就没有见过龙的首级，因此产生了群龙无首的成语。

为什么龙会没有首级呢？因为古时候人们看见的龙，其实就是龙卷风。

龙卷风的形态像蟒蛇的身躯，上端连着云层，就好像头部隐藏在云层里。

因此上古时代的龙是没有头的，只有像蛇一样的身子，从古籍记载和考古发现都能证明这一点。

例如阜新查海遗址出土的石龙就没有头部。

由此可以推断出古代的龙其实是我们现在看见的龙卷风。

龙起源于龙卷风。

道儒两家的思想也是根据这一爻辞而来的，靠的自为无为无不为，靠万民的自治无治无不治。

这一点我们可以从老子“我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴”

，不乱干预，瞎指挥。

老子认为“王法地，地法天，天法道，道法自然”

，“侯王若能守之，万物以自宾”

，“孰能损有余补不足，唯有道者”

所以统治者不要乱指挥，瞎指挥，按照事物客观发展规律执行就好了，遵守法律法规。

庄子进一步指出，大道复杂多变，很难认识清楚，所以不乱干预是最好的治国方法。

为无为。

这是老子自己的说法，根据他的“为学日增为道日损”

、“辅万物自然而不敢为”

、“损之又损以至于无为”

的说法，为道着损到最后，自然没有什么可损的了，自然达到老子的最高境界“夫莫争，则天下莫能与之争”

，即水的境界了，也就是潜隐默化的无为而治了。

上无为而下有为。

这是道家和法家共有的观点，体现了一定的分权思想。

这可以从老子的“上德无为，而无以为；下德有为，而有以为”

、庄子的“上必无为而用天下，下必有为为天下用”

、黄老道家和法家则主张“君道无为，臣道有为”

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