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第二十六章利永贞以大终也（第1页）

用六：利永贞，意为中正坚固。

利永贞；利于长久地坚持而不做改变。

即适宜于长久保持应有的贞操，永远坚持正道，以阴反阳为终结“用在坤卦整体。

适宜永久正固。”

作为坤卦，最好能够守住你的位置，就不错了。

我们还记得，乾卦的“用九”

是“见群龙无首，吉”

。

“用九”

和“用六”

只有乾、坤两卦可以用，因为六爻都一样。

“对坤卦六爻变化所显示的道理的运用，利于永远保持其正确的认识。”

这一爻是说下位的君主终于变为上位的天子，因而要长久地坚持下去而不做改变。

这是扭转乾坤、改朝换代、改天换地的沧桑巨变，故单列一爻以明此道。

对用六爻的解释众说不一，有的认为是要用六而不被六所用；有的认为是说明筮卜时逢六要变卦为阳爻的。

安贞之吉，应地无疆——安顺并且守持正固的行动将会是吉祥的，因为应和了大地广阔无垠的柔顺之德。

在历史中做得最好的人物是周公旦，诸葛亮，贾诩等，此几人在皇帝乱世中活下来真可谓是奇事，我来说说他们的生存方式与我们有什么不同。

还有此爻辞的故事有着令我们深刻的启发和智慧，我们先看看其中的故事；

贾诩字文和，为什么会被公认三国最聪明的谋士呢？本帅就讲讲怎么个聪明法。

起三国之诡谋明略，贾诩可谓独树一帜，空前绝后，众所难及。

若比张良、陈平也不过，奇谋怪计活于八十高龄。

贾诩——谋士的五个境界谋士的第一层境界：“谋”

己作为一个谋士，若连自己的生命都保全不了，何来谋人、谋兵、谋国、谋天下？运用自己的谋略，让自己活下来、并且活得有价值是成为一个谋士最基本的条件。

是故，“谋己”

是谋士的第一层境界。

谋士的第二层境界：“谋”

人学会了为自己谋，还要学会为别人谋，若是一个谋士不能为别人出谋划策，他能称为什么谋士？是故，“谋人”

是谋士的第二境界。

谋士的第三境界：“谋”

兵会谋己、谋人都只能保全少数的几个人，而作为一个谋士，他必须具有“谋”

成千上万人生命的能力。

这就是“谋”

的第三层境界：谋兵。

谋士的第四层境界：“谋”

国比起“谋国”

来，为一人谋、为千人谋都是很浅的层次。

一个人要是能做到“谋国”

（国指代诸侯势力），必须具备远大的眼光和超人的洞察能力，这些都不是常人所能具备的。

是故，谋士的第四层境界是“谋”

国。

谋士的第五境界：“谋”

天下做到了以上四点，你就可以是一个很有谋略的人，但是，你还不能称为真正的“谋士”

。

真正的谋士必须具备一项“人”

所不具备的能力——谋天下的能力。

贾诩少时并不出名，只有当时名士汉阳阎忠异之，说贾诩“有良（张良）、平（陈平）之奇”

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