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第三十章前途光明（第1页）

六四；乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。

驾着马车原地回旋，这是寻求婿姻。

放胆前进，必定前途光明。

乘马纷纷而来，是求婚者。

往复调动军马去求婚，往前进是吉利的，没有不利的事。

但这时趋于成熟，可以去求婚，能够获得吉祥，客方消极被动给主方的积极主动提供了机会，主方应当抓住机遇，果断前进。

敢于追求，勇于深入，因为其人深明形势，是明智的做法。

柔顺得正，是德孚众望的重臣。

所以可以求于下贤，往而共辅阳刚之君，以共同创业成功。

六四柔顺居近君之位，或获得九五信任，但是六四为阴柔之质，无力独自度过创业之险，有待于外援。

正好与六四有正应关系的初九向上仰攀，专程来求婚；六四便欣然俯允，前往应婚，喜结良缘。

初九既有济险之志又有济险之力，只因所处条件不利，才坐而待时。

六四十分明智，自知力量不足以济创业，毅然地以上求下，取刚济柔，屈尊地与贤者初九合作。

初九、九四两爻一来一往，一求一应，同舟共渡，刚柔相济，就能够脱出创业之险。

知己不足，求贤自辅，凡成就大事业者无不是如此。

六四爻到外卦来了，这就是《易经》告诉我们，六爻是人生的六个阶段，在某一阶段遇到的现象要倒媚，在某一个环境里会发了财。

是得志？是倒媚？到了另一阶段时，都有所改变而不同；如果到了天理、人情、国法都相合的情形下，便大吉大利了。

乘马班如这里也是骑马，而且班如，后面还有一群人跟着，这样的派头去求婚，一定成功，没有不好的，因为到了这一爻，前面是阳爻，光明摆在前面，这个时候可不能退后了。

这一爻辞说明了大胆前进的寓意，人无论在什么时候都要做出大胆的决定，不要跟小女子一样优柔寡断，要有当机立断的形式。

我们来说说历史中的故事；著名的西游记玄奘取经故事就是出于自爻；先看看真实的取经故事，玄奘和尚取经玄奘是长安大慈恩寺的和尚，原名叫陈袆，洛州缑氏人。

十三岁那年，他出家做和尚，就认真研究佛学。

后来他到处拜师学习，精通佛教经典，被尊称为三藏法师。

他发现原来翻译过来的佛经错误很多，又听说天竺地方有很多的佛经，就决定到天竺去学习。

公元629他从长安出发，到了凉州。

当时，朝廷禁止唐人出境，他在凉州被边境兵士发现，叫他回长安去。

他逃过边防关卡，向西来到玉门关附近的瓜州。

玄奘在瓜州，打听到玉门关外有五座堡垒，每座堡垒之间相隔一百里，中间没有水草，只有堡垒旁有水源，并且由兵士把守。

这时候，凉州的官员已经发现他偷越边防，发出公文到瓜州通缉他。

如果经过堡垒，一定会被兵士捉住。

玄奘正在束手无策的时候，碰到了当地一个胡族人，名叫石盘陀，愿意替他带路。

玄奘喜出望外，变卖了衣服，换了两匹马，连夜跟石盘陀一起出发，好不容易混出了玉门关。

他们在草丛里睡了一觉，准备继续西进。

哪儿想到石盘陀走了一程，就不想再走了，甚至想谋杀玄奘。

玄奘发现他不怀好意，把他打发走了。

打那以后，玄奘单人匹马在关外的沙漠地带摸索前进。

约摸走了八十多里，才到了第一堡边。

他怕被守兵发现，白天躲在沙沟里，等天黑了才走近堡垒前的水源。

他正想用皮袋盛水，忽然一支箭射来，几乎射中他的膝盖。

玄奘知道躲不过，索性朝着堡垒喊道："

我是长安来的和尚，你们别射箭！

"

堡中的人停止射箭，打开堡门，把玄奘带进堡垒。

幸好守堡的校尉王祥也是信佛教的，问清楚玄奘的来历后，不但不为难他，还派人帮他盛水，还送了一些饼，亲自把他送到十几里外，指引他一条通向第四堡的小道。

第四堡的校尉是王祥的同族兄弟，听说玄奘是王祥那里来的，也很热情地接待他，并且告诉他，第五堡的守兵十分凶暴，叫他绕过第五堡，到野马泉去取水，再往西走，就是一片长八百里的大沙漠了。

玄奘离开第四堡，又走了一百多里，迷了路，没有找到野马泉。

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