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第三十三章依法惩治（第1页）

蒙卦；

蒙卦的上卦为艮为山，下卦为欠为水，山下的水蒸腾形成雾气，好一派山水蒙蒙的自然景致！

这种朦胧的景致，是天地初开，云行雨施造成的。

所以屯卦表示事物的萌芽时期，而蒙卦则表示事物的进一步生长。

于是它便有蒙昧初开的含义，也就是说即将走出蒙昧的状态中。

走出蒙昧，便是这一卦的含义。

在企业管理者要善于用科学而又巧妙的方式去做人的“心理和思想工作”

。

要谆谆善诱，涓涓入情，以情致理，情理交融，这是一种重要的品德。

“蒙以养正”

，只有通过科学而又合理的说服和教育，才能使人行正道。

这就要求管理者要善于教化，也要善于接受教化，即要接受先进思想，先进道德，先进精神，先进观念的教化等，只有接受这种教化，自己才能开经、开智、开明。

实行教化要有正确的动机，也要有正确的目标，同时也要选择适当的对象，以适当的和适宜的方法。

只有按照科学的方法，长久坚持下去，才能有利于“行正”

，即“正道”

。

初六；发蒙，利用刑人，用说桎梏。

以往，吝。

制定规范，摆脱愚昧依法惩治，依法治国，启蒙教育，教育学生开发生产，教师用受刑之人作榜样，给犯人脱去手铐脚镣。

往前走有困难。

刑”

者，所以治违教犯法之人。

“桎梏”

刑具。

是指发蒙者在初期不听教化，则不得不动用刑具待之，以严正法规。

一旦改进则应当解脱刑具，解除处罚。

如果继续用刑那就不应该了。

爻辞的“发蒙：利用刑人；用说。

桎梏，以往吝”

，是说如若启发教育蒙昧，得利用制度刑律来约束；也得利用礼乐来诱导。

如若用束手束脚的束缚办法来对待蒙昧，那必然得不到好的结果。

如果我们一直去教化说教一个人，那人会烦的，不起作用，还会养成人家讲什么他都不在乎。

启蒙教育首要一点就是“匪我求童蒙，童蒙求我”

。

强调童蒙求我，实际上是强调受教育者的主动性，积极性，要有求知的**，一方面“学而不厌”

一方面“诲人不倦”

，这样才能志趣相投，共同完成教与学的双边活动。

在刚刚发蒙启动教育的初始阶段，对待蒙童要以严为主，适当地运用一些必要的处罚方式（利用刑人），做到严格要求，而不能听之任之。

当蒙童慢慢进入了自觉学习的阶段，就应该解除那些处罚方式（用脱桎梏），使之能够轻松愉快的学习。

对待一个幼童那么严格，这样做虽然不太合适，但不这样做不行呀！

如若听之任之，以后就难于收住他的野心。

这一点指出了教育之初，激发孩子的求知欲有多么重要！

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