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第五十八章围魏救赵（第1页）

六四；师左次，无咎。

择地堪居左，师行左次贞。

牛行西北地，触目自光辉。

进行退，退行进。

进退好随机，眼前人不信。

师卦第四爻爻义释义

左：在古代的军队中崇尚右，右是前进，而左则撤退。

次：是指驻扎两天以上。

《左传》中有这样一句话：“凡师，一宿为舍，再宿为信，过信为次。”

这就是对“次”

的解释。

这句爻辞的辞义是：率军暂时撤退，免得遭受损失。

译文；军队在左边扎营，没有危险，因为军队驻扎或左或右，唯视地理环境、敌我形势而定，并没有违背行军常道。

六四爻；“左次”

是到左方的意思。

兵法的原则，布阵要使低地在左前方，才能攻击便利，而且有速度；高地要在右后方，可以当作防御的据点。

“左次”

就是到达高地的左方，使高地右后方布阵。

“六四”

阴柔，又不在中位，本来无战胜的可能。

可是，阴爻阴位得正，又在下卦“坎”

的险阻的前方，象征知道量力，于安全地带布阵，据守高地，而不轻举妄动；所以说无咎。

“象传”

说：这是由于不违背常规。

这一爻，强调统军应以安全为首要，不可违背常规。

六四繇是师卦之解卦。

解是化解、缓解。

师之解是说军队遇到险难，为了缓解险难而主动撤退、重行部署，所以繇辞说：“师左次，无咎。”

军队为了化解险难而主动撤退、重行部署，是无过咎的。

坤纳甲数为二为次为亚，震为左，故为师左次。

《说文》：“次，不前不精也。”

《尔雅》：“亚，次也。”

坎为非，震为责言过咎，故为无咎。

上互卦为坎卦，下互卦为离卦，重卦为既济卦。

象征师左次是在险难中得以既济的有效措施。

古人尚右，那么，就以左为下为次。

次就是后退或者差的，师左次是说面对强敌，充分认识到力量不足而处于弱势，作后退或重行部署是恰当的措施，要想尽一切办法与敌人周旋，为战胜敌人创造机会。

这种做法是符合实际情况的，所以是无咎的。

面对强敌，直截了当地与其正觅面交锋是愚蠢的作战方法，有勇无谋，往往会导致失败。

我们来看六四这一爻，属于阴爻居于柔位，所以有退避之象。

《象》中对此爻的解释是：“左次无咎”

，示失常也。

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