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第15章 庞涓2（第4页）

上面有三篇文章。

不过，这三篇文章的风格相近，都是开门见山。

但阐述的观点却迥异。

慕容建中（庞涓）的文章开篇就是“战者，功也”

。

他认为战是国家的功业。

无战，则民弱；民弱，则国衰。

国家的强盛是离不开“战”

的；他还提出战是功德。

他说，战争长久存在，民不聊生。

但国家之间也可以通过战组合在一起。

天下有七国，每两个国家之间都有纠葛，如果都发生冲突。

那么，天下将会有21起冲突。

但如果只剩下3国，那么冲突就会锐减到三次。

如果仅有一个国家，那么就不存在什么冲突了。

天下没了战争，没了冲突，百姓自然就可以安居乐业了。

而且，一个国力强盛的国家发动吞并贫弱的国家。

这也是对小国国民的功德。

小国国民从此成为了这个强国的一员，因此也就可以享受到这个国家带给他们的福利。

如果一个国家能统一天下，那么天下百姓都会得到它的福泽。

这是一件功德无量的事。

孙膑的观点却截然不同。

他开篇就说“战者，罪也”

。

他认为战争是罪恶的行为。

一个国家，它只要与邻国和谐相处。

那么，在它疆域内的国民就可以安居乐业。

但是，却因为统治者的贪婪而不肯妥协，悍然发动对别国不义的进攻。

如此一来，不仅本国的百姓因此失去了安定的生活，连邻国的百姓也跟着遭殃。

这样的行为难道不应该判罪吗？即使国家的王是最高的统治者，在国内说一不二，但总会有替天行道的人存在。

这样的国家，这样的君王，即使能侥幸成功。

那也只是一时的成功，迟早会被遭到惩罚的。

所谓多行不义必自毙。

这样的国家，有这样的君王，是注定不可能长久昌盛的。

他还提出，战的最高境界就是“无战”

。

天下诸侯自守疆土，各安其位。

那么天下百姓就不会流离失所，痛苦不堪。

至于李腾，他的文章又是另一个层面。

他开篇就直言：“战者，争也”

。

他认为，战争战争，关键就在于这个“争”

字。

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