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后沟四龙王和龙田于姝娘的传说一（第1页）

榆次后沟村的龙门河畔有一处泉水，叫做龙门神泉。

在神泉之上后沟人供奉着一位龙王。

据说这位龙王的母亲一胎生下他们弟兄五个，他排行在四，所以人们都称他为后沟四龙王。

在传说中后沟四龙王是一个非常有人情味的神灵，他十分关心民间疾苦，老百姓遇上灾祸，他总要设法帮助解决。

而且四龙王还娶了一位凡间女子做媳妇。

四龙王的这位媳妇有名有姓有家乡，是榆次龙田村的于姝娘。

据说龙田村原来叫“田村”

。

四龙王娶了姝娘之后，田村人为了纪念自己村与龙神结下的这段姻缘，就在自己村名的前面加了一个“龙”

字，更名为“龙田村”

。

龙田人不仅在自己的村名前加上了“龙”

字，在龙田村的建筑布局上也是仿照龙的形状设计的。

据龙田村寺庙中古碑上的记载，龙田村“形似蟠龙。

以寺庙为龙首、龙爪，以水井为龙眼，以街道为龙身”

。

村北是龙田村最大的庙宇圣寿寺，代表着龙头。

圣寿寺中还专门建有供四龙王和于姝娘歇息的地方，叫“歇龙厅”

。

圣寿寺两边各有一眼水井，代表着龙眼。

龙田村的街道仿照龙的身躯卷曲的样子都是弯曲的，而不是笔直的。

在弯曲的街道上还依次建有文昌庙、洞门庙、关帝庙、大王庙等，代表着龙爪。

龙田村的房屋也不是一排排整齐排列的，而是按照街道弯曲的形状相互错开的。

一般是一户人家的房屋压着另一户人家的房角。

随着历史的变迁，龙田村的各个庙宇都先后消失了。

但是龙田村街道弯曲回旋的样子，以及房屋相互错开的格局，一直延续到当代都没有改变。

而后沟村和龙田村也因四龙王和于姝娘的这段神亲结成了亲家村。

两村村民都视对方村的村民为自己的亲家，相见之时以亲家之礼相待。

比方说后沟村民外出卖小白梨如果走到龙田村，龙田村民不但会打帮他把小白梨卖了，还会留他吃饭。

龙田村民去后沟祭拜四龙王和于姝娘，后沟村民也会当作亲家上门一样接待。

在村社活动时也是相互帮持，如道光八年后沟修建观音堂时，龙田村就慷慨施银叁拾两，现有碑记，而龙田建歇龙厅时也得到了后沟村的大力支持。

每年二月初二龙田村民就会结伴到后沟村祭拜四龙王和于姝娘。

而到了二月初三，龙田村民则会隆重地接于姝娘回娘家。

届时龙田村会挑选精壮的青年组成迎神队伍，从后沟村抬着四龙王和于姝娘的神像，一路敲锣打鼓、吹吹打打地往龙田走。

沿途经过的村庄，村民都要摆上香案，夹道欢迎，目的是希望四龙王也能给他们布施一些雨露。

在这些村庄中都流传着一句俗语：“四龙爷爷歇一歇，和风细雨落一落”

。

迎神的队伍把四龙王和于姝娘的神像抬回龙田村时，龙田村的村民早已用净水泼街、黄土垫道，恭候四龙王和于姝娘的大驾了。

迎神的队伍抬着四龙王和于姝娘的神像先要绕村一周，然后才抬回村里的歇龙厅中供奉起来。

神像一般要在庙里供奉三天，才送回后沟村。

这三天龙田村民要请客唱戏，像过节一样。

后来就演变成龙田村的一场庙会，龙田村民叫做“四龙奶奶回门会”

。

原歇龙厅墙上有一首诗，曰：二月二龙抬头，初三娘娘回村头，十里八乡来参拜，风调雨顺好年头。

四龙王对龙田村也是格外关照。

他不仅保佑着龙田村风调雨顺，还专门开了一条河供龙田村民灌溉农田。

这条河因为是四龙王开的，而四龙王又是一条白龙，龙田人就把这条河叫做“白龙河”

。

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