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第六 十 一章 札 幌 酒 语（第1页）

第六十一章札幌酒语

札幌制酒株式会社是札幌当地一家有名的厂子，用国人的话叫龙头企业，历史悠久，家族文化气息浓重.札幌冬天天气寒冷，夏天温度适中，在幕府时代，因为闭关，不与外岛交流，人们习惯抬头不见低头见生活方式;此间又盛产好酒，因此酒店成了札幌男人们唯一可消魂卖醉的地方.

此刻，酒巴中一位酒客站起来，面向“神经病”

三木发问:“请问你老弟尊姓大命?”

意欲将刚才那场“浆糊之恋”

进行到底.

三木见大庭广众既然有人搭理自已，说明刚才诗兴勃发打动了札幌人的心扉，他跟着也站起来向对方深度鞠躬致意，一口敬语，谦卑地说道:“本人不才，在下三木，蒙阁下指教，不胜感谢.”

虽然他俩中间还隔着几个人的座位呢，但三木还是将腰弯到90度.

“久仰久仰，三木君阁下，看你年纪轻轻已学贯中西，富过五车啊，”

酒客又说，“今日有幸在酒店相识，本人觉得十分荣幸.明治维新前，札幌人只知到海里捕鱼，到酒店渴酒，今朝有酒今朝醉.明治维新后，同为札幌人，想的都不一样了.就拿你三木君说吧，一张口就吟咏中国唐朝白居易的名作:忆江南.这说明什么?”

酒客稍作停顿环顾四周，看似故作姿态，实际是在调整呼吸，把还差的一口气接上来，以便将即兴演讲进行下去.

“不好意思，”

酒客突然冒出这么一句，令在座食客丈二和尚摸不着头脑，他问邻座:“我刚才讲到哪儿啦?”

这时周围爆出一片笑声.幸而在日本捣浆糊的人不多，恶搞与落井下石的也不多;大和民族比较一根筋，如:经常在电视中看到日本军人切腹自杀什么的.

有人给他解围:“你刚才讲到三木君在大庭广众即席呤诵中国白居易的诗忆江南，说明了什么?”

“thankyou（三克油），”

酒客用三克油作稻草，像马戏班里的小丑一样讲了一句“大和牌”

英文，兴许是刚从哪个旅美日胞开办的英语速成班学来的现货，不是期货（哑巴英语模子），学了就能说的那种.

三三两两散坐在酒厮里的食客并不懂“三克油”

是“麻”

意思?面露疑惑，纷纷交头接耳，窃窃私语:“今天是什么日子?是海对面的大唐换新皇帝了啦?”

有人调侃.

“你真是有浆糊情结?言必大唐.现在是什么时代?”

还是那个酒客嘲笑刚才那位言者，道:“中国已走向共和了，满清皇帝成跑路党了，你还好意思张口闭口大唐呐!拿日本来说，从幕府到维新，一眨眼老母鸡变鸭，计划跟不上时代的急剧转型.维新的结果，寡陋孤闻的北海道人也知道咱们对手—中国那点事了……”

酒客抢答.

“你知道中国哪些事?说出来，让食客们分享，不虚此席.”

有人起哄道.

“好的，在座诸位且莫见笑，”

酒客说:“前一阵子，听中国驻札幌节度史说，中国春秋战国时代一位史学家司马迁说过一句话:‘天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往’.我对这句话佩服得五体投地啊!三千多年前中华哲人讲此话时，我们日本人在哪里?司马迁的话切中人性的要害……”

酒客一边唏嘘，一边又道，“明治维新了，日本不幸被司马迁言中.列岛全盘西化，全社会英文需要猛增，于是，早期因各种原因‘出送’的日本人赶紧回日办班，有日班，夜班，还有单个操练，无论是‘口交’还是‘笔教，’教学相长，各有所得，皆大欢喜.那些回国的日人呢，个个赚得盆满钵满.”

“这倒也是，这叫大公有私，先公后私，公私兼顾.哈哈，就这么一点吗?”

众人伸长脖子问.

“这一点还不够吗?一句顶一万句噢……”

酒客答道，活像个“业余历史学者”

.

有人插话了:“历史就是记载过去的事嘛，这一页总归要翻过去的，现在呢?”

人们有菩萨心肠的人还是居多，相信今比昔好，因此揪住业余历史学者不放.

“历史就是周而复始地循环，无所谓好与不好.好与不好是人为的标准，世间没有绝对的，永恒不变的好坏标准.”

业余历史学者平淡地答道.

此时，人群中冒出一阵叽叽喳喳的声音:哇!如此复杂多变，浩如烟海，动辄几千年历史画卷，在先生您的嘴里，就成了风水轮流转一句话了?像早期日本农村到处可见的大风车，永运有轨迹地转动着.难道这就是学问?唉，不扯这个了.还是谈点别的吧.

乘此间隙，食客们开始张罗别的“主题”

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