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修真九要（第1页）

修真九要

悟元真人（清）刘一明着

序

修真之道乃天下第一件大事，亦天下第一件难事。

以其至大至难，古人皆谓之天下希有之事。

是事也，非深明造化、洞晓yin阳，存经久不易之志，循序渐进者，不能行之。

后世学人，不究此事为何事，未曾学道，即yu成道；未曾学人，即yu作仙。

无怪乎修道者如牛毛，成道者如麟角也。

予自幼慕道，未遇正人，不辨是非，乃乱乃萃，几乎受害。

幸逢吾师龛谷老人，略闻香风，始知自己从前之错，亦知天下道人大半皆错。

因述吾师之意，提其修真纲领，总为九条，名曰修真九要。

其法由浅及深，自卑登高，为初学之人作个梯级。

不论学道修道，依此九要，循序而入，终必深造自得，且能识的盲师明师，辨得邪道正道。

纵不能行此天下希有之事，亦可以知有此天下希有之事，庶不至空过岁月，虚度一生矣。

勘破世事第一要

吁嗟！

人生在世，如梦幻泡影，百年岁月，瞬息间耳。

无常一到，纵有金穴银山，买不得xing命；孝子贤孙，分不了忧愁。

若不及早打点，临时手忙脚乱，阎王老子不肯留情，一失人身，万劫沉沦。

有志于道者，须将这个关口急急打开，方有通衢大路。

否则，尘缘不断，妄想成道。

虽身已出家，而心未曾出家，一举一动，无非在世事上用功夫，一行一止，总是在人情上作活计，不特不能成道，而且无由闻道，何贵乎出家？古今来无数学人，多蹈此辙。

所以学道者如牛毛，达道者如麟角。

悟真云：“试问堆金如岱岳，无常买的不来无？”

了道歌云：“先将世事齐放下，后把道理细研jing。”

是言世事皆假，xing命最真，yu知其真，先弃其假也。

何则？一认其假，则心为假役，一假无不假，与道ri远，便不是自惜xing命之人。

不自惜xing命，悬虚不实，空过岁月，老死而矣，何益於事？昔吕祖因一梦而群思顿脱，马祖因悟死而成道最速，是葢先勘破世事而后修真。

所以成真了道易於他人。

况出家修行原系勘破世事而然。

若未勘破而强出家，有名无实，本yu登天而反坠地，适以取败，岂不枉费心机耶？吾愿学人，不论在家出家，若yu辨切身大事，将世事先须尝探一番。

尝探来，尝探去，尝探到没一些滋味处，始知万缘皆空，xing命事大，从此把身外一切虚假之事一笔勾消。

脚踏实地，寻师访友，勇猛jing进，为道忘躯，自然一诚格天，祖师暗中提携，当有真人度引矣。

积德修行第二要

悟真云：“若非修行积yin德，动有群魔作障缘。”

可知积德修行乃修道者之要务。

倘离德以言道，便是异端邪说，旁门外道，差之多矣。

故古之圣人，必先明道；古之贤人，必先积德。

未有不明道而能圣，未有不积德而能贤。

然yu希圣必先希贤，若yu成道必先积德。

道德两用，内外相济，圣贤之学业得矣。

道者，为己之事；德者，为人之事。

修道有尽而积德无穷。

自古及今，仙佛神圣成道之后，犹必和光同尘，积功累行，直待三千功满，八百行完，方受天诏。

况金丹大道为鬼神所忌，非大忠大孝之人不能知，非大贤大德之人不敢传。

即强传而知之，鬼神不喜，势必暗降灾殃，促其寿数。

非徒无益，而又害之。

予自得龛谷仙留之旨，以大公为怀，每遇志士，便yu接引。

间或略示端倪，徐观其后，未几自满自足，不能深入，竟至ri久懈怠，志气尽丧。

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