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第031章 出门第一步（第2页）

“说起来，若论单打独斗，塞洛斯没几个人是元婴期的修士的对手，但塞洛斯作战从不单打独斗，尽是联合作战，修士们一个个陨落，整个世界到处都是元婴自曝的巨大的爆炸声。

我的父母、哥哥姐姐们就是在那天战死的，他们都是个元婴期的修士，都是勇敢的人。

“我爷爷的修为一直处于金丹末期，几百年都无法进步，所以才停止修炼，接了情报工作。

被俘后发现俘虏全部都是金丹期以上的人，爷爷就明白科学文明的人是要拿我们当试验品了，所以才对我说‘千万不要随便提高修为，专修元神，伺机逃跑’的话，现在想起来，他真是一位睿智的老人。

……”

从阿萝絮絮叨叨的讲述中，大民心中慢慢呈现出一幅“鸡犬相闻，老死不相来往”

的恬静画面，很奇怪，明明是血腥战争，怎么会有这么恬静的印象呢？

修真的生活原来是很枯燥无味的，动辄几年几十年、甚至几百上千年的闭关，仅仅是为了提高修为，而提高修为的最终目的不是为了打架厉害，而是为了长生，一个很自私的目的。

一个人的长生，能引起无数人的羡慕，进而大家都对长生有无限的向往，于是，这个世界从本质上来说，追求的是一种个人的、自私的目标，对整个社会的前进用处不大。

难怪会被科学文明瞬间击败，落个无家可归的结局。

从阿萝的叙述中，大民也感觉到了自己的社会的缺憾：目前，整个社会对基本的学术没什么大兴趣，感兴趣的都是具体的应用技术，因为这是能赚钱的，对不能赚钱、还需要花极大的代价进行研究的基础科学，尤其是在短时间没有什么经济价值的学术没有什么太大的关注，这也是自己的社会发展后劲不足的根本原因，看看人家米国，那个发展后劲，令人羡慕。

但在宣传中，离开家乡去米国，那就是数典忘宗、叛国者，难道追求美好的生活也是错误的么？

阿萝的故乡，追求修为而无意间忽略了元神，自己的故乡，追求技术而忘记了学术，多么的相似！

总而言之，就一句话：鼠目寸光！

大民轻轻叹了口气，世界上，急功近利的人总是多数。

站在界山的山脊上，大民回望梨花坞，那圆圆的镜湖也就一个指甲盖大小，湖边的房屋比蚂蚁还小，至于田间劳作的父母，根本就是个小黑点，无法分辨清楚。

整个梨花坞笼罩在一层略微有些紫红色的雾霭中，淡淡的，透明的，波动的……

恬静。

大民心里又闪念出这个词汇。

难道，恬静不美吗？但为何不能抵御嘈杂浮华的世界？人们为什么向往那种嘈杂浮华，而不是坚守这恬静安逸呢？

难道，社会的发展，就必须付出这种代价？

是自己的心忽然老了？忽然对繁华的世界没有了自己以为的那种强烈的向往，反而有了一丝厌恶？对这安宁恬静的山村反倒生出了一种难以割舍的情怀？难道这次死而重生对自己的影响就那么大？

据这些天对梨花坞的了解，这个封闭的山村，完全是一个自给自足的小社会，不过现在居住的多是老人，除了没有纺车织布，和几百年前没什么大的区别，依然日出而作、日落而息，饭、菜、油都是自家的，需要外部输入的仅仅是盐巴、布料、针线等等生活日用品，因为没有电，也就没了更多的需求，人们生活安静、心态平和，完全一个世外桃源的翻版。

或许，自己以为自己已经忘记了伤口的疼痛，其实，还远远没有达到。

阿萝很有眼色地一直没有说话。

以前，大民思考这些多少带着一点哲学味儿的命题的时候，总是会嘲笑讥讽、冷言冰语，最常用的话就是“人类一思考，上帝就发笑”

，但这几天，阿萝似乎也开始思考了，没了那种高高在上的感觉，多了一点对大民的关心。

或许，神仙也是有感情的，明之对母亲的那种眷恋，让阿萝想起了自己的亲人？

走山路，对于旅游的人来说，或许是一种享受，专门找罪受的嘛！

但对于需要赶路的人来说，那就不是享受，而是磨练了。

常走山路的人，抬脚都比较高，避免被地上的小坑土坎儿绊倒摔跤；腿也是弯曲的，随时保持一点后劲儿，应付坑洼不平的山路。

若是像洋鬼子那样“没有膝盖”

的样子走路，百步之内，大自然就会教会他怎么使用膝关节。

所以，电视上的乡下人都是膝盖弯曲的，给人一种胆小怕事、奴颜婢膝的感觉，其实是城里人虚荣心作祟罢了——那只是乡下人的生活习惯，而城里人将乡下人的纯朴厚道、谨小慎微当成了胆小怕事，恐怕也是一种“小小资产阶级心态”

的表现而已。

【ps：最近在忙签约的事情，若是编辑要求修改的话，可能会引起一些情节混乱、以及更新断续的情况，但某尽量做到不影响已经发表的章节，大家祝福我吧，呵呵。

】

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