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第二十六章乱弹上古那些事（第2页）

神族人士想问题，就是这么奇怪。

当然，这种示范效应也就能维持几天，时间稍长，周围人无聊的眼光就能杀死你。

豫让想来想去这么装不是办法，于是仍然动手刺杀赵襄子。

他藏在一个桥的下边，周围的人都能看到，所以赵襄子不费吹灰之力又把他抓住了。

此时豫让已经全无侠士风采，变成了一个混市的无赖，所以赵襄子从容地安排人赐他一死。

襄子为伯鲁之不立也，有子五人，不肯置后。

封伯鲁之子于代，曰代成君，早卒，立其子浣为赵氏后。

大敌一去，赵家的内部问题需要解决了。

当初赵简子选择这个襄子，虽然是因为他完美地通过了考核，但毕竟立了幼，容易招来闲话。

赵襄子知道这问题的严重性，于是不肯封他自己的任何一个儿子为家族接班人，反而封了一个侄子。

碰巧（？）这个侄子又死得快，于是勉强决定让儿子“浣”

继承大位。

这中间出了一次政变，是他弟弟搞出来的，但是他弟弟意外地又死得早，于是赵家人仍然支持让“浣”

当赵君。

这个“浣”

的儿子，就是最上边那个被首次册封为诸侯的赵籍了。

神圣的晋地中终于冒出了三个异姓诸侯，赵家多年的阴谋算是得逞了，小瑶泉下有知，也只有无奈苦笑了（别人荀氏就真没把自己的姓当回事，一会姓智[知]，一会姓中行，总之晋君封你什么，你就姓什么，这才是大忠啊）。

注意一点：搞政变的这个弟弟的孙子就是魏斯，也就是魏文侯。

所以所谓“三家分晋”

，其实这赵魏两家根本是一家（韩家尚不清楚）。

也只有这些族内的枝枝蔓蔓，才会酿出如此巨大的窃国阴谋。

·魏文侯以卜子夏、田子方为师，每过段干木之庐必式。

四方贤士多归之。

好了，就来看看这些阴谋家族能够培养出何种“人才”

吧。

首先是喜欢“拜师”

（以后凡见到有类似倾向者，要注意了），用名人的影响力来彰显自己，由于自己本身是“贵族”

，这样做并不显得丢人。

“式”

是什么意思？不清楚也不想搞清楚，反正是一种表达恭敬的手段。

这个段干木显然还没有成为他的“师”

，于是他就不停地去“式”

，一方面是狼子野心，另一方面大概也是生存压力使然。

接下来的一段更恶心，明明是在跟群臣宴饮，忽然说自己有。

对象是谁？虞人。

有人说这虞人是当时的一种职务，我认为不是，虞是晋国的创业者，就是前边提到的那个“上帝之子”

，他后来就是被周武王封到了“虞”

这个地方。

所以虞人就相当于今天的井冈山人或者广安人，革命传统深厚，革命志向永存。

见虞人做什么？为什么要跟他（们）去打猎？不会是那么简单的事。

我认为当时虽然三家并起，但是晋国的传统势力尤其在精神领域仍然强大，所以魏文侯魏斯还需要在这方面花点功夫。

甚至在文化上受些影响，也是很有可能的。

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