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第二十九章上古那些事（第4页）

如果说有巢氏改变了远古人类居住的条件，燧人氏改变了饮食的条件，?m兹氏则改变了穿衣条件。

这三个条件的改善，又为行创立了重要的前提，使得远古人类可以轻易地迁居他处，开发未曾达到过的土地，把文明的种子传向四面八方。

当一部分绳子上的东西被取走以后，好似全无用处时，?m兹氏又发现了绳子一个伟大的用途。

编织成的绳子是各种颜色的，有不同的长短，在不同的部位有不同的结，而这些结又有着不同的形式。

如果用这些绳子和结来记录人数、收成，真是再好不过。

进一步而言，绳子和结有了编码，不但能记录数字，自然也能记录事情。

在象形文字没有正式发明应用之前，“结绳记事”

成为文化发展史上的一件大事。

对于?m兹氏部落而言，最早的生活是游猎式的，也是在山林中生活的延续，男人负责狩猎，女人负责采摘蔬果，照顾家庭。

在这个时期，马匹或许还未被驯服，但那些在草原上肆意奔跑的形象，势必?m兹氏的部落以强大的震撼力，最终想到要驯服这些狂暴的风的使者，作为坐骑之用。

对于猎人而言，最重要的是驯服了原来的狼类，狗成为远古人类最好的朋友。

在驯服狼的过程中，绳子无疑起到了重要的重要。

当那些捕获的狼被绳子拴在木桩上无可奈何，温暖的篝火和轻易得到的食物最终磨去了它们的野性，与人类签下了屈服的条约。

被绳子的文化贯穿整个生活的?m兹氏，当原有部落的图腾已经不再够用，容易同其它部落重复时，也毫不犹豫地采用了姓氏加图腾的识别标志。

她采用了绳子打结的形象，即“允”

姓，这也是草原部落的第一姓，同华夏民族的第一姓“风”

所并立。

对于草原部落而言，犬成为了生活中最必不可少的朋友，因而第一位的图腾即是犬。

随着历史的发展，部分游猎部落淡化了杀戮的色彩，转向了相对温和的游牧生活。

这时期，马、牛、羊等也开始成为草原部落的图腾。

当然，狗的祖先为狼，依然有些强悍的草原部落采用了狼图腾。

而在丛林与草原的接壤地带，虎、豹、熊、貘类也会成为草原部落的图腾。

?m兹氏以“允”

为姓。

以绳子驯服獒犬后，变为“狁”

字。

?m兹氏的直系后代中，保持以犬为图腾的是“狄”

人，狄指皮毛带有红色的犬。

另一支为“?狁”

、“猃允”

、“猃狁”

，猃指一种长嘴巴的犬。

因为?m兹氏精通编织技术，在后期则不再采用树皮为原料，而采用羊毛等为原料，编织出轻盈温柔的毛衣、毛毯，即“绒”

。

自“猃狁”

分出的一支“绒人”

，因为本身的彪悍，给后来的中原部落带来了极大的麻烦，也就成为了全副武装的“戎人”

形象。

“戎狄”

也成为使中原部落最为忌惮的因素之一。

“允”

姓后来还分出“?s”

姓。

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