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第一百八十章中华帝国兴亡史（第2页）

夏禹治水有功，被禅位为天子，成为夏王朝的建立者。

禹即帝位后，都于阳翟（音「敌」，今河南禹县），又曾都安邑（今山西安逸）或平阳。

他一再会合诸侯，并将中国分为九州岛岛（历来说法不一，有禹贡九州岛岛、尔雅九州岛岛、周礼九州岛岛等分别。

一般乃指周礼九州岛岛，为扬、荆、豫、青、兖、雍、幽、冀、并），定贡赋的制度。

九黎，三苗的侵扰，是远古时代的严重编患。

「少昊」、「颛顼」的时候，黎、苗继作乱，尧、舜曾征讨，至大禹时代才将之平服。

从此，长江中游平定，黎、苗不再北侵。

这是远古对抗南方部族的一长期的艰苦战争。

禹既治平水患，又征服黎苗，功业甚大，因此得到「大禹」的尊称。

大禹死后，他的儿子破坏禅让的传统，自立为王，恢复了黄帝王朝初期父子相传的古老制度。

从此，王位的传子不传贤，实行世袭制度，开始了古人所说的「家天下」。

这是一种政治上的进步。

夏启即位后，很能继承大禹的事业，可惜死后，他的儿子「太康」无能，被一位诸侯首领、传说中「嫦娥」的丈夫「后羿」所逐。

太康死后后羿立太康的之弟「仲康」为夏王，但实权操纵在后羿之手。

仲康死后，其子「相」立，后羿被他的臣子「寒浞（音「浊」zhuo?）」所杀，又杀「相」自立。

当「相」被杀时「相」的王后「缗（音「民」min?）」正在怀孕，逃奔到「有仍」（今山东济零县），生「少康」。

「少康」长大后，就收聚夏的残存势力，灭掉「寒浞」，光复夏王朝。

史称「少康中兴」。

少康之子「杼（音「注」zhu?）在位时拥有一支比较强大的武装，彻底肃清了「寒浞」的势力，并征伐东夷，使夏王朝发展到了鼎盛。

其后的五代六王，社会比较安定，经济持续发展。

夏王朝的统治，东至东海、西连西河、北及燕山，南逾江淮。

当时已经能冶炼较好的青铜，生产了不少的青铜生产工具和生活用具，商品交换也有所发展。

有了比较进步的阴阳合历和干支记日的方法。

第十五代夏王「孔甲」，好方术鬼神、**，引起诸侯的反叛，夏王朝逐渐衰败。

「孔甲」再三传到「履癸」（夏桀），是历史上有名的暴君，他不务修德，奢侈无度，杀人无数，四处用兵，劳民伤财，以致民众反抗，诸侯叛离，终于被「商汤」所灭

政治：

夏王朝的最高首脑称为「王」或「后」，父子或兄弟相传，是古人所谓「家天下」的开始。

从传世文献看。

夏朝的政治机构相当庞大。

在夏王之下有掌政事的「三正」，有为天子辅臣的「疑」、「丞」、「辅」、「弼」四邻，有为国君亲近左右官员的六事（即六吏、六卿），有掌历法的「羲和」（又称「太史」），掌诉讼的「大理」，掌音乐的「瞽」（音「鼓」guv），掌管教育贵族子弟的「官师」、「国老」，掌出使的「遒（音「囚」qiu?）人」，掌收取贡赋的「啬夫」，掌管山泽的「虞人」，掌畜牧的「牧正」，掌养龙的「御龙」，掌管夏王膳食的「庖正」，掌管夏王车辆的「车正」，守卫宫门的守门者，掌王室家族事务的「臣」。

夏王朝九州岛岛的划分和「甸」、「侯」、「?（音rui?）」「要」、「荒」五服的存在，说明，夏朝对地方的管理是以个部族首领为诸侯，称「伯」或「牧」。

诸侯必须服从夏王的政令，对王朝承担贡纳、朝见、服役和随从征伐的义务。

诸侯之下，有大夫，即各大家族的族长。

所以，古人说，夏王有天下，诸侯有国，大夫有家。

夏王朝的政治思想已经有初步的「德治」宽刑思想。

《左传．文公七年》引《夏书》说：「戒之用休．董之用威。

」即在国家治理上，要文治与刑罚并用。

而且，在治国问题上可能已经有了防微杜渐，防患与未然的认识。

《左传．成公十六年》引《夏书》说：「怨岂在明，不见是图」。

就是这层意思。

法律也随着夏王朝的建立而产生，所谓「夏有乱政，而作禹刑」《左传．昭公六年》。

而「禹刑」不但是刑法，而且是夏王朝法律的总称。

经济文化：

夏代遗址出土的农业生产工具，包括数量较多的石?，石刀等收割工具。

庄稼以「畎（音「犬」quanv）亩法」进行种植，就是在两垄之间留一条沟，庄稼种于垄上。

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