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第一百八十二章中华帝国（第2页）

中华思想文化的源泉是《易》。

作为儒家六经之一的《易经》。

有很长的形成和发展过程。

被后人称为河图、洛书的东西，是烧灼卜骨的表现，是远古先民在长期生活和占卜的实践中感悟出的理性思维和形象思维互相串连、互相渗透的反映。

相传伏义氏将其归纳总结，对蓍草反复排列，而画为八卦。

将天地间万物的现象都包括于其中，这是原始的易。

后来，据说经过周文王的悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。

它以简单的图像和数字。

以阴和阳的对立变化，来阐述纷纭繁复的社会现象，显示成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满变化的特点。

其所以称为「易」。

郑玄解释有三义：一是简，二是变易，三是不易。

就是讲万物之理有变有不变，现象在不断变化，而一些最基本的原则又具不会变的。

这就从客观世界的辩证发展中抽象出了理论上十分丰富的朴素的辩证法。

旧说到春秋后期，孔子对《周易》进行解释和论说，完成十翼，即《易传》。

这样，《周易》就发展成为一部内容博大精深的阐述宇宙变化的哲学著作。

中华文明学术的起源很早，但是到了春秋时代才发展起来。

这时的学术思想，可以说是中华文明的大黄金时代。

中国人把这一时期称为「诸子百家」时期。

功臣，名将，名人:百里奚，老子，孔子，范蠡，西施，孙武，鲁班，豫让战国（公元前476年～前221年）

随着生产力的发展，水利的兴修，铁器的使用和牛耕的推广，春秋中后期，各诸侯国的经济得到不同程度的发展，政治形势也产生了相应的变化。

最重要的是诸侯国内部卿大夫的势力逐渐发展起来，著名的如鲁国的三桓，齐国的田氏，晋国的六卿。

他们利用自己的经济实力，控制和瓜分公室，并互相争斗，以扩充领地。

晋国的六卿争斗到最后，剩下韩、魏、赵三家。

周威烈王二十三年（前403年），周王正式承认三家为诸侯。

周安王十一年（前391年），田民废除了齐康公，自立为国君，也得到周王的承认。

三晋和田氏的胜利，宣布了强者生存、弱者淘汰的残酪政治法则。

于是，以魏国的李悝改革为起点，各国争相进行以富国强兵为目标的变法运动。

变法的核心是将劳动者固着到土地上，以增加国家的赋税收入。

社会文明程度的加深，使统治者对物质享受的贪欲急骤膨胀。

增加剥削量的最直接的办法，是掠夺更多的土地，而掠夺土地的最便捷的途径是战争。

所以，这个时期，战争愈来愈多，愈打愈大。

据统计，从周元王元年（前475年）至秦王政二十六年（前221年）的二百五十五年中，有大小战争二百三十次。

战争打起来。

双方动辄出动几万至几十万人。

西汉末年的刘向，将有关这段历史的各种资料编成一本书，取名《战国策》，从此。

人们都将这一历史阶段称为战国时期。

战国时期最有实力的是齐、楚、燕、秦、韩、赵、魏，人称「战国七雄」。

魏文侯（前445年－前369年在位）任用李悝进行改革，尽地力之教，建立武卒，重用吴起、西门豹等人治理地方，发展经济，成为战国初期第一个强国。

魏武侯时，吴起受魏相公叔排挤，离魏至楚。

周安王二十年（前382年），楚悼王任用吴起进行变法。

裁减冗官，废除贵族的世卿世棣，明法审令，禁止私门请托，也日益强盛了起来。

但楚国旧势力太强。

楚悼王刚死，吴起就被乱箭射死。

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