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第九十六章 十三鬼穴治妖鬼（第2页）

连取鬼宫、鬼信、鬼垒、鬼心四穴，呵斥道：“何妖何鬼为祸？速速招来。”

接下来是中邪。

中邪呢，传统中医讲是被鬼迷到了，病人容易出现幻听、幻视、幻觉、精神错乱这一类的状况，西医会统一归进精神疾患或者癔症一类。

只要不是宿有孽缘的，象十三针这些方法就比较容易治。

人在世界上一辈子，没有修行，又没做什么特别大的好事，又没犯什么严重的过失的时候，死后就去做鬼，等待机会成熟然后去投胎。

有修行做大好事的那些，直接跑去天上做神仙。

穷凶极恶的那些直接拉去地狱受苦，是出不来的。

当然鬼也分三六九等，有些是高等鬼，所谓鬼仙的那一类，什么阴司的官吏啊，城隍土地啊这一类的，一般都是在人间有些才能、英灵不泯的，就去那边做官，在传统文化里也可以算低等的神祗吧。

次一些的有些神通的，什么扶鸾仙啊，笔仙啊，不知名的小庙神仙啊，也有一些和人合作的，一起算命、做法之类。

茅山道派，和着一些鬼类合作就比较密切。

剩下的就是普通鬼人民和低等的穷鬼了。

鬼的食物啊，钱啊，吃穿用度啊，都是要人来给的。

中国人为什么这么重视后代香火啊，就是怕死后没有人给烧香上供，在阴间做个穷鬼，做鬼还要挨饿、受冻，要多可怜有多可怜。

还有一种特别的，就是死前怨念特别重的或者是还不该死就死掉的，这种就会比较凶，比较容易害人了。

比如某个地方的路口容易出车祸，某个池塘容易淹死人之类的，基本就是这一种在作怪。

普通的鬼象苍蝇蚊子那么常见，只是维度不同，看不到罢了。

平时大家井水不犯河水的，偶尔有调皮的，搞搞恶作剧，无非是想捞点好处，让人给烧点香火纸钱罢了，一般是不会伤害到人的。

人不犯我我不犯人，这个准则在人鬼两界是通用的，所以对待鬼呢，只要不去招惹冒犯就好了，也没什么好怕的，大不了老子死掉和你一样，有什么可怕的呢？

从汉代一直到解放之前，中国都有天师府的，在江西龙虎山。

这个道观很有意思，属于半个政府机关，很受重视，是专门帮助各级政府协调人间与鬼神界之间的关系的。

比如某地出现什么怪异的事情了，当地就给天师府写信，说某某地出现瘟疫，是不是得罪了什么鬼神啊，天师就会怎样怎样观察一番，然后说因为什么什么原因，你们建个什么庙啊，或者做场法事就会好的。

官员收到信之后就会按照天师的指示去做，然后可能烈性传染病的衰退期到了，瘟疫慢慢就消灭了。

如果突然中妖、中邪或者经常被梦魇，马上找一条病人穿过的内裤，套在病人头上。

假装是咸蛋超人，妖鬼一害怕就会离开，不敢再来了，。

后面的一句是我编的...，你可以假装看不见。

禁术是一种传自上古的巫术，后来主要被中医和道教吸收，又称禁法或者禁祝。

禁，有节制、制服、治疗等多重含义。

一些看过魔幻小说的朋友应该知道有一枚宝印——黄神越章。

黄神就是我们中华民族的祖先黄帝，而越章中的越代表了“禁”

，这是因为禁法多数出自越国，章即印章的意思。

足见咒禁之历史悠久。

综观整个禁术，可以分为气禁门和咒禁门。

气禁，就是人用各种“气”

来达到禁的目的。

例如葛洪祖师在《抱朴子内篇·至理》说到会气禁的人可以和瘟疫灾区的人睡在一起而不得病，入深山可以让蛇虫远离。

遇到豺狼可以用禁法让他们不动。

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