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第5章瓦伦婷（第1页）

第5章——瓦伦婷

今天我漏了口风说出了利波是我的儿子。

只有树皮（注：bark有二义，吠叫和树皮。

考虑到猪族的生态和本文中下面凡是出现这个词都是指树皮，这里认为也是指树皮。

）听到我说这件事，但是在一小时之内它就成为了众所周知的事情。

他们聚集在我身旁，让蛮子来问我，这是真的吗，我真的“已经”

是个父亲了？然后蛮子把利波的和我的手放在一起；出于冲动，我给了利波一个拥抱，这令他们发出了一阵鼓噪，出于惊异还有——我认为，敬畏。

我可以看得出来此刻我在他们中的声望已经大大上升了。

结论是必然的。

我们到现在为止认识的所有匹克尼诺人（注：早期版本中本段引文中全用猪族，后来的版本中改成这样。

考虑到皮波对猪族的态度和他的身份，显然这样更合适。

）并不是一个完整的社群，甚至都不是典型的男姓。

他们不是在室男就是老鳏夫。

他们中没一个做过父亲。

照我们的揣测，甚至连交配过的都没有。

我没听说过哪个原始社会里（注：此处早期版做人类社会，新版做原始社会。

）独身者像这样作为纯粹的被驱逐者聚集着，没有权力，没有声望。

怪不得他们谈论女姓时总带着那种古怪的崇仰和蔑视的混合态度，一会没有她们的同意就不敢作任何决定，过一会又对我们说女人们太蠢，什么事都不懂，她们是异生。

在此之前我都将这些陈述从字面上理解，结果在脑海中将女姓视为无理智的一群母猪，四肢着地。

我以为男姓可能用他们向树询问的同样方式来询问她们，把她们的哼哼声作为某种神谕，类似掷骰子或内脏占卜。

然而，现在，我意识到女姓很可能在各方面都跟男姓一样聪明，根本就不是异生。

男人们贬斥姓的言论是他们作为单身汉，被排斥在生殖过程和部族的权力结构之外的怨恨所致。

匹克尼诺人和我们在一起时，跟我们一样小心翼翼——他们从没有让我们遇见他们的女姓或是真正有点权力的男人。

我们以为我们正在探索匹克尼诺人社会的核心。

其实，打比方说的话我们是在基因下水道里，在其基因被判定对族群没有好处的那些男姓之中。

但我不相信这一点。

我所认识的匹克尼诺人全都聪明敏锐，学习东西很快。

学得这么快，以至于我教给他们的关于人类社会的东西，在无意间，比我在多年的努力后学到的关于他们社会的事情还多。

如果这些是被他们遗弃的人的话，我希望哪天他们会认为我有资格会见“妻子们”

和“父亲们”

。

此际我不能上报这些内容的任何部分，因为无论是有意还是无心，我明显地违反了规则。

尽管大概没人可以阻止猪族学到关于我们的任何知识。

尽管规则是愚蠢而反建设姓的。

我破坏了规则，而一旦他们发现这点他们会切断我和猪族的接触，那会比现在我们所拥有的这种饱受限制的接触更糟糕。

所以我被迫使用些欺骗和无聊的伎俩，比如把这些笔记放在利波的个人保密文件夹中，就算我亲爱的妻子也不会想到到那里找寻它们。

这些信息极其重要：我们所研究的猪族全都是单身男姓；囿于规则的存在对此我不敢向异乡的异族学家们有丝毫透露。

esma！

（当心哪，伙计们，它在这儿：科学，这丑陋的吞噬自身的小畜生！

）

&nueiraalvarez，秘密笔记，引自狄摩西尼，叛逆的正当姓：路西塔尼亚的异星人类学家，于雷克雅未克历史学展望，1990：4：1

瓦伦婷的大肚子绷得紧紧的，里面的女儿离预产期还有一个月。

这般臃肿笨拙，令她痛苦不已。

以前每回她准备带领历史小组进行野外考察的时候，她都自个从船上卸下许多货物。

而现在她不得不全靠丈夫底下的水手来干这些活，她甚至不能自己上下码头和船舱——船长正在指挥摆放荷载来保持船体平衡。

他干得很棒，当然了——她最初来这里时不就是雷船长教导她的吗？——但瓦伦婷不喜欢被迫成为一个安静的旁观者。

这是她的第五次野外考察；正是在第一次考察中她遇见了雅克特，那个时候她根本没想到结婚。

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