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将军愈怒,手刺以戟,正中其腹,膨亨有声,其身面不复见矣,但有两金眼在壁上,大如铜盘,光夹夹射人。
众家丁各以刀击之,化为满房火星,初大后小,以至于灭,东方已明。
将军次日上马行,以所见语阖城文武,咸为咋舌,终不知何怪。
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狐生员劝人修仙
赵大将军之子襄敏公总督保定,夜读书西楼,门户已闭,有自窗缝中侧身入者,形甚扁;至楼中,以手搓头及手足,渐次而圆,方巾朱履,向上长揖拱手曰:“生员狐仙也,居此百年,蒙诸大人俱许在此。
公忽来读书,生员不敢抗天子之大臣,故来请示。
公必欲在此读书,某宜迁让,须宽宽三日。
如公见怜,容其卵息于此,则请扃锁如平时。”
赵公大骇,笑曰:“尔狐矣,安得有生员?”
曰:“群狐蒙太山娘娘考试,每岁一次。
取其文理精通者为生员,劣者为野狐。
生员可以修仙,野狐不许修仙。”
因劝赵公曰:“公等贵人,可惜不学仙耳。
如某等,学仙最难。
先学人形,再学人语。
学人语者,先学鸟语;学鸟语者,又必须尽学四海九州之鸟语;无所不能,然后能为人声,以成人形,其功已五百年矣。
人学仙,较异类学仙少五百年功苦。
若贵人、文人学仙,较凡人又省三百年功劳。
大率学仙者,千年而成,此定理也。”
公喜其言,即于次日扃西楼让之。
此二事得于镇远太守讳之坛者,即将军之孙,且曰:“吾父后悔未问太山娘娘出何题目考狐也。”
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煞神受枷
淮安李姓者与妻某氏琴瑟调甚。
李三十余病亡,已殓矣。
妻不忍钉棺,朝夕哭,启而视之。
故事:民间人死七日,则有迎煞之举,虽至戚,皆回避。
妻独不肯,置子女于别室,己坐亡者帐中待之。
至二鼓,阴风飒然,灯火尽绿。
见一鬼红发圆眼,长丈余,手持铁叉,以绳牵其夫从窗外入。
见棺前设酒馔,便放叉解绳,坐而大啖。
每咽物,腹中啧啧有声。
其夫摩抚旧时几案,怆然长叹,走至床前揭帐。
妻哭抱之,泠然如一团冷云,遂裹以被。
红发神竞前牵夺。
妻大呼,子女尽至,红发神踉跄走。
妻与子女以所裹魂放置棺中,尸渐奄然有气,遂抱至卧床上,灌以米汁,天明而苏。
其所遗铁叉,俗所焚纸叉也。
复为夫妇二十余年。
妻六旬矣,偶祷于城隍庙,恍惚中见二弓丁舁一枷犯至。
之所枷者,即红发神也。
骂妇曰:“吾以贪馋故,为尔所弄,枷二十年矣!
今乃相遇,肯放汝耶!”
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