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第一百四十六章 赏花1（第2页）

这个乌洛兰，到底是何意？

西郊桃园是个有着千年历史的古园，位于北燕东部的沽源，北与徽宁隔一座山，东与江化间一条岭。

相传，上京始祖寻幽探奇来到此地，见高山环抱之下竟有如此开阔地带，遂于此结庐建园。

有诗云：空山隐卧好烟霞，水不通舟陆不车。

一任中原戎马乱，桃源深处是吾家。

这里峡谷深幽，宽如太行之盘谷，美如武陵之桃源，地处万山之巅，阻外而溢中，是始祖几经选择的避乱胜地，素有小桃源之称。

此桃园占地千余亩，园内万株桃树，竞相绽放，景致怡人，吸引了很多王公公子前去赏看，所以乌洛兰才会选择此地邀沈荷同去。

北燕赏花时有曲赏、图赏、酒赏、香赏、琴赏、谭赏、茶赏等习俗，名堂非常多。

所谓曲赏赏花，便是在赏花时即兴咏歌，即以新编的曲子与脱俗的诗词对花吟咏，使视觉和听觉都尽情享受，相得益彰。

图赏则是赏书画。

书画讲求笔墨情趣与文人灵性之美，用以衬托生意盎然的插花，雅趣交融，北燕极为流行。

但配插花的书画以素雅为限，忌色彩浓丽。

酒赏多为宫庭、富贵所为。

酒可激情，可爽神，借酒赏花，意兴风发，陶醉花间，别有神会，王公内最盛。

香赏则是在赏花之时焚香。

香料种类不同，香味各具特色。

对花焚香有风味相和，其妙不可言者；木犀宜龙脑，酴釄宜沈水，兰宜四绝，含笑宜麝。

但花材本身，许多已有香味，焚香对花的本性反有影响，故为很多文人雅士反对。

琴赏则是对花抚琴。

但琴赏时的抚琴要与花配。

弹琴对花，惟岩桂、江梅、茉莉，这些花色雅香足，称得上品评标准。

文人花可以七弦、阮咸等乐器；宫庭花则管弦交响，于清韵中领略个中美意。

谭赏就是谈论品花。

在品论花木形态之美与心得体会之趣，是理智的赏花，这也是北燕文人最喜欢的赏花方式。

茶赏是指品茗赏花。

茶性简朴，可爽神醒思，手持杯茗，静观插花之美，体验天心，为文人雅士所推崇。

此次赏桃花，沈荷不知道该如何准备，但她既然只是为了欣赏而已，不为求亲、求名、求利，那么不论何种赏花习俗，她便也不必刻意理会，想到此，沈荷便也自在坦然了。

第二日，乌洛兰的马车一大早便停在了客栈的楼下。

客栈内的掌柜和小二都被吓了一跳，虽然马车的装饰并没有多么华贵，但车围子却是身份象征的分水岭，从其用料、缝制工艺、颜色等便可区分出轿车间的差异。

豪华轿车的车围子或用绸子或用锦缎制成，冬天用皮，夏季夹纱，嵌玻璃，绣珠宝，顶绦子，垂穗子，装饰华丽，变化万千。

在颜色上也是各有等级，不得越礼。

皇帝用明黄，亲王及三品以上的官员用红色，其余的用宝石蓝、古铜、绛色、豆绿等，随车主喜好。

普通百姓使用的轿车围子只能是棉布或麻布制成，颜色也只能用皂青色或深蓝色。

这辆马车的车围子虽然未用锦缎，但颜色却是绛色，乃是身份高贵之人才可用的颜色，所以这些在上京生活多年的人都知道，能乘坐这种马车的人身份必是尊贵。

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