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早前,二号曾对引气石的功效,做出过如下的解释。
修习行气术33,要注意“避四气、食六气”
,所谓“避四气”
,是春避“浊阳”
;夏避“汤风”
;秋避“霜雾”
;冬避“凌阴”
。
其中“霜雾”
、“浊阳”
,为天地间昏蒙不爽之气;“汤风”
过热,“凌阴”
过寒,皆不可服。
“食六气”
,则指春食“朝霞,夏食“正阳”
,秋食“论阴”
,冬食“沆瀣”
,再加上剩余两气“列缺”
和“倒景”
,便是真正意义上的“天地玄黄之气”
了。
“朝霞”
,日出时之赤黄气;“正阳”
,日中之烈烈浩气;“沦阴”
,日落时赤黄气;“沆瀣”
乃夜半之寒气,至于“列缺”
与“倒景”
,则分别为去地两千四百里及四千里之气,皆为气中精华。
凡此六气,自有浓稠薄淡,在天地间分布并不均匀,故引气石之作用,便是“取其精华,去其糟粕”
,尽汇“朝霞”
等六气,而斥“浊阳”
等四气。
渊为收纳天赋弟子,不惜从各大宗门、修真家族中抢人,已然成为了众矢之的,故其为掩饰行踪,地处极偏,多不适修士修行,因而“引气石”
之效用,才在这里,得到了最大的彰显,其重要性,甚不下于伪法器。
“引气石前的‘人字’、‘地字’、‘天字’,分别由低到高,代表了不同的品质。
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