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45 文贼一（第1页）

卢瑟经济学（1.1）——开始的话（经济与信仰）：（经济学的阶级性）

有一种观点认为，经济学应该超越政治。

这是骗人（扯淡）的。

还有一种观点认为，经济学应该是统一的，不同历史时期，应该有统一的经济学。

这个更骗人（扯淡）。

每个阶级都有每个阶级的经济学。

哪个阶级掌权，哪个阶级的经济学就流行。

至于怎么流行，现在暂时不谈。

我们所能确定的是，人类在一定社会条件下生产，利用生产工具，获得一定产品，然后这些产品在全社会分配，用于消费或投资。

至于这些产品为什么这样生产，这样分配是否合理，这就需要有人来解释。

当某人饿得要死，旁边的人撑得要吐的时候，怎么能让快饿死的人安心呢？这时就需要有一个权威的力量告诉他，你饿死是上天的安排，是因为你自身的原因没有获得上天的赐福。

那个撑得要吐的人由于种种善行，获得上天的垂青。

所以，你不应该嫉妒撑得要吐的人，不应怨恨社会，不应考虑现有的分配方式，不应该有任何“非分”

的想法，而应该不断按照上天的意志自我躬身自省，争取早日获得上天的赐福。

否则，饿死活该。

这就是宗教的作用。

问题是，有人不信宗教，而且随着教育的普及和宗教改革运动，越来越多的人不那么好欺骗了。

这时就需要一个新的理论（权威）出现，这个理论（权威）要能让饿得要死的穷鬼们自惭形秽，安心当牛做马，能让撑得要吐的老爷们心安理得。

这种理论（权威）就是经济学。

所以，经济学也是一种统治工具（宗教）。

同样一门基督教，大家都承认上帝的存在。

但是，都按照对自己有利的方式解释。

教皇是上帝的代言人，君王的权力来自上天，这是一种解释。

每个人只要相信上帝的存在，就都有权解释宗教，这也是一种解释。

两者都认同上帝的存在，却对解释权有不同的阐释。

上帝并不重要，重要的是如何解释。

如果教皇是上帝的代言人，那么教皇就是上帝。

如果每个人都有权解释，那么人人都是上帝。

怎么能把思想统一起来呢，就需要宗教裁判所。

所以，最终的解释权，还是要和暴力结合，尽管许多时候铁腕隐藏在天鹅绒的手套里。

退一步，哪个群体拥有的物质资源多，哪个群体就能力在更广的范围内用更大的力度传播自己的思想。

所以，思想的传播离不开暴力和财富的支持，“任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想。”

[1]换一个角度，看哪种价值论流行，什么分配理论流行，就知道大约是哪个阶级在掌权。

回到经济学。

经济理论数不清，经济学家车载斗量，各种论文浩若烟海，让人眼花缭乱。

实际上，用阶级利益一划线，立即一目了然：符合地主阶级利益的经济学、符合资产阶级利益的经济学、符合金融资本家（也就是食利者）利益的经济学、符合官僚利益的经济学等等。

经济学中，价值的概念如同物理中的力的概念，是最基本的概念。

力的存在才能解释物体运动，价值存在才能解释一切经济行为。

大家都承认价值的存在，对价值的解释五花八门。

不同阶级掌权，对经济的解释就完全不同。

曾经有一个金融学硕士向我抱怨，经济学中价值的概念太复杂，只能死记硬背。

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