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第二十二章对联（第1页）

“宿主，等他们晚上入住以后才算。”

系统默了半天才道，大概是被华纪刺激到了。

“系统，选择我成为你的宿主，是你这一系生最明智的选择。”

华纪知道任务就快完成了，心情一好顺带夸奖了一下系统有眼光。

“......”

系统大概是练功没到位，继续回去修炼沉默这项高深绝学。

今天的天气就像华纪的心情一样，阳光灿烂，高高的天空，在云沙村这里，就仿佛触手可及一样，瓦蓝瓦蓝的天空，棉花糖似的白云，一会是小鹿的形状，一会是宫殿的造型，一会有变幻成了糖果的外形，千姿百态。

仿佛一伸手就可以摘下一朵云彩，把它据为己有般，根据自己的心意可以将它捏成各种形态，像大夏天吃了冰激凌一样爽快。

环顾越来越好的酒店，华纪整个人豪气顿生，相信不久的将来，酒店一定会以惊爆人眼球的姿态屹立在世界之巅，让世人膜拜，要做就做最好的，追求更好的。

不过现在还在起步阶段，还是需要努力完成才可以，现在酒店迫切需要的是一副对联，一副门脸，不然那么漂亮霸气的招牌，没有东西来陪衬，实在美中不足。

对联又称楹联，是一种对偶文学，起源于桃符。

写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。

对联的两大直接源头是骈文与律诗，在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。

因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。

对联作为一种习俗，是汉族传统文化的重要组成部分，在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。

楹联者，对仗之文学也，其哲学渊源及深层民族文化心理，就是阴阳二元观念。

阴阳二元论，是古代中国人世界观的基础。

《易传》谓：“一阴一阳之谓道。”

楹联是中国古典文学形式的一种，理所当然具有文学性和艺术性，它以诗、词、曲等前所未有的灵活和完美而体现了中国文字的语言艺术风采。

正所谓“对非小道，情真意切，可讽可歌，媲美诗词、曲赋、文章，恰似明珠映宝玉；联本大观，源远流长，亦庄亦趣，增辉堂室、山川、人物，犹如老树灿新花。”

因此对联的意义不言而喻，从小受文化熏陶的华纪更是知道其中的重要性，之前四合院也是有幅对联的，“敷天箕福寰海镜清”

，是之前祖上传下来的，祈求天下太平，放在现在，却是不合适。

之前方爷爷就提过好多次，但是一直没有实施，今天有空，华纪勾头看了看，大概十点了，也不早了，拿了点红纸包裹的东西就往方爷爷家而去。

方爷爷是满清末期的秀才，一手毛笔字写的飘逸灵秀，很有大家风范，学自元代赵孟頫的赵体。

明代王世贞曾评说：“上下五百年，纵横一万里，举世无敌。”

方爷爷即使只有六七分精髓，也是飘逸至极。

平常方爷爷最是爱慕风雅，因此他家是学自陶渊明，一带篱笆，几间木屋，周围种满了各式各样的菊花正是“采菊东篱下，悠然见南山。”

远远的就看见一副热闹的景象，白的，红的，紫的，粉的，姹紫嫣红，煞是好看。

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