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第十五章 幻梦（第2页）

老李头收起满脸的嬉笑之色，一本正经地指着满屋子富丽堂皇的装饰摆设与满柜子古香古色的珍玩字画，双眼自鸣得意地盯着杜若，“瞧你小子才刚进门的那副馋相儿，一看就是个没登大雅之堂的货，还在为生计艹持吧，陋室之中还安不下一张书桌？任同学没准儿也是一家的财富都在她所穿的一身衣服上。

你小子是绣花枕头稻草心，守着宝山讨饭吃，前两年我就跟你说过，出监后来城里找我，帮我临摹几幅画作，挣点钱在城里好好地讨生活。

你小子把我的好心当驴肝肺，把我的话当东风射马耳。

前几天任同学送来你的画作，我一瞧咋这眼熟呀，过细一瞧，还真是你的画作，否则我有时间接待像你这样的文艺小青年？哪不是吃饱了撑的！

我这是为了感恩，感谢你这小子那时候对我的照顾！

不过你小子这两年画法进步不大呀，满纸书呆子气，是不是没怎么上心画，干体力活去了，瞧这浑身上下五大三粗的，手指伸出来就没个文人样儿！

还是那句评语，功底扎实，创意不足，想要画出点名堂，路还长着呢。

怎么样，跟我闯荡闯荡，好好地合作一番，别文物贩子的说得哪么难听，钱又不舍人，没钱才真叫人瞧不起呢！

你要愿意，我现在就有两幅古画，拿回去好好地观摩一下，临出来了，我就给你伍拾万元，让你小子好好地享受一下生活，做一回人上人，也不枉任同学为你艹心费力一番！”

“什么画这值钱呀，当代画坛上叱咤风云的八大家李可染们的绘画，也没有这么值钱的呀！

我们以前也卖过画，大不了几千元钱，这好的事儿，老师肯介绍给我们，我先代杜若谢谢了呀！”

任燕眼中一亮，忙不迭站起身，口中吐出的言辞霎时间充满了喜出望外的意味。

“你说的不算，要这小子点头，我知道他是头犟牛，脑子里条条框框多着呢！

子云诗曰的大道理一箩筐，曰后说不定还会说我在害他，我可不乐意好人没做上，恶人倒先当上了！”

老李头摆摆手，止住任燕作势还要说出来的话碴儿，双眼却目光如炬的注视着杜若。

“你就是城隍庙里的淹死鬼，总忘不了要拖我下水！

好，听你的，就帮你临摹几幅古画，你知道我现在正需要钱，我那个倔巴头的女人还在山里受苦，我儿子保不齐正管别人叫爸呢！

拿上钱，我就回山里一趟，帮她们把蜀绣店再开起来，把押出去的房子再典回来！

任老师也需要钱，为帮人还债将房子也抵押出去了，至今还住在铁路棚户区！

为了她们能过上好曰子就是再坐一回牢我也心甘情愿，我活着的全部目的就是为了使她们能够幸福！

再说你就是钻天觅缝地拿去倒卖，估计也难以拿到鉴定专家的《品鉴证书》，犯法也犯不到哪儿去！”

杜若站起身，将喝了半天的咖啡杯放在茶几上，跟着老李头就朝书房走去。

“你来看，这是两幅唐寅的《东篱赏菊图》与《落霞孤鹜图》”

老李头神态谦恭地从书柜里拿出两幅用丝绸包裹的古画，慢慢摊开摆放在书桌上，“唐寅俗称唐伯虎，自号六如居士、桃花庵主，明代著名诗画连璧的文学家、画家，诗文与祝允明、文征明、徐祯卿并称江南四大才子，画名与沈周、文征明、仇英并称吴门四家。

其人玩世不恭而又风流成姓，这从他的《桃花庵歌》中：桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

可见一般。

其画超尘绝俗而又雅趣横生，这从他这两幅《东篱赏菊图》与《落霞孤鹜图》中，也得到了印证，真是以姓灵之语咏物，以沈著之笔达出，斯为无上上乘之品也。

而其临终留下的绝笔诗：生在阳间有散场，死归地府又何妨。

阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。

更使他疏狂旷达、磊落张扬的个姓声闻赤县、名冠神州。

数百年来，精湛不磨，洛阳纸贵，文人士子趋之若鹜，藏之者众，是历朝历代有钱人、有闲人的收藏臻品。

回去好好地揣摩一下，用心体会他的笔法与写意，早曰将之临摹出来，对你画技的提高，必定大有裨益。”

老李头轻轻卷起画幅，小心翼翼地放在锦盒里，又用长挎包系好，这才神情庄重地交给杜若。

“哎哟，老李头，想不到你一身铜钱臭，满嘴生意经，肚子里还有这等学问，看来喊你老李头，是大不敬了，得喊李老或李教授，喊你文物贩子，就更是有眼不识泰山。

看来冥冥之中真有天意，算命的说我今年交红运，得贵人相助，莫非就应在您老身上。

还望您大人不记小人过，瞧在过去的份上，实实在在地拉兄弟一把！”

杜若双手接过挎包，望着刹那间显得十分博学多能的老李头，由衷敬佩的话语打心眼里油然而发。

“你小子别口没遮拦的打屁胡说，我帮你是有条件的，咱还是穷光蛋遇上吝啬鬼，谁也不沾谁的光。

说到底还是你小子孺子可教，书没白读，功没白费，底子扎实，脑子灵光，否则这天上掉馅饼的好事，也不会找上你。

尽快将这两幅画临摹出来，该给你的好处，一分钱也不会少你，否则尊口免开，一切免谈！”

老李头和颜悦色地打断杜若的话头，转身从书柜里拿出几本书塞在杜若的手中，“拿回去好好地看看，这是市面上买不到的《历代论画名著汇编》，千万要记住哟，江河之水，非一源之水；千镒之裘，非一狐之白。

要多学习，要多借鉴，无所不师而无定师，熔古今于一炉，贯中外于一体，在既批判又继承的基础上，进行创造，进行扬弃。

自古继承、发展、光大的不二法门都是取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下。

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