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第六百四十一章 庸人庸众（第1页）

第六百四十一章庸人，庸众

现在提起恋爱观，大多数人随着人权的开放，个人选择的自由，只要不违反法律，阻碍他人的恋爱观，都是被包容理解的，但是在那个时代却不一样，是一件十分严肃的事情。

图灵的性取向被曝光之后，被抓如了牢中，比较荒谬的是有着‘腐国’之称的英吉利，在五十年代之前，竟然是一个法律明文规定同性lian违法的国家，是要判刑坐牢的。

这件事情轰动了整个西方的知识界，英吉利和美帝当时很多知识分子，学者，都到英吉利上诉，掀起了一阵‘拯救图灵’的运动，因为所有人知道图灵对人类科技发展有多么大的重要性。

英吉利法庭迫于压力，想要让图灵认罪后从轻发落。

但是图灵坚持自己的性取向是自己个人的事情，与法律五官，同时也拒不认罪，坚持抵抗。

图灵的行为激怒了英吉利的法律界，最后给他判处了两年的刑法，不过当时关于这个罪，英吉利还有另外一种不用服刑的选择，就是‘治疗。

’

因为当时人民觉得，这是一种生理疾病，可以用生理治疗，治疗方式就是诛杀打量的雌激素，也就是所谓的化学阉割。

对于一个拥有健全人格的人来说，无关性别，这种治疗都是屈辱的，但是图灵却接受了这种屈辱的判决。

因为他觉得，做两年牢会让他的研究中断，在他的世界中，科研事业是比尊严更加重要的事情。

但是图灵小看了化学阉割对自己的伤害，这种痛苦不但是生理机能的痛苦，心里更是承受着折磨，因为打量注射雌激素，他的胸开始发育，同时失去了性功能。

终于在这种这么下，图灵选择了结束自己的生命，在1954年6月7日自杀在自己家中，床头有一只被咬了一口的苹果，苹果中含有剧毒的氰化物。

图灵在屈辱与折磨中结束了自己的生命，这对于整个人类历史再次有了严重的印象，因为图灵当时才四十一岁，正是人生巅峰时期，已经提出了改变科技走向的计算机，人工智能理论，谁也无法想象，他要是活着，能够给这个世界带来什么样的变化，至少在人工智能的研究上，人类要提前十几年甚至几十年得到成果。

当然关于图灵的死，很多人都有不同的猜测，因为在图灵自杀的房间内，散落着很多未完成的文件，按照图灵的性格，应该不会不把事情做完就自杀，但是历史永远没有答案。

除非真的有一天，能够穿越时空，但是也要保证，不是平行时空。

所有天才的陨落，都是人类文明发展上的耻辱，因为象征着大众的愚蠢以及庸众拥有的权利。

所谓庸众，就是拥有一些廉价，片面的道德感，只活在自己的价值观中，不愿意去理解接受世界的多样性，他们无法接受别人的想法跟自己不一样，他们仗着人多，仗着愚昧的不讲逻辑，从谩骂升级到迫害，只是为了实现他们心中阴暗的认同感。

这种人，心中永远带着红袖标，不管是在东方，还是西方。

而图灵，叶企孙先生这些，则是以拯救这些人为己任的小众，但是最后现实会证明，愚昧有多可怕，有些人，真的不值得拯救。

这个世界的美好，就在于拥有多样性，如果所有的人，想法，审美，三观都是一样的，那样的世界，有些像机器的世界，更像是《1984》的世界。

在那个世界中，这些愚昧的庸众可以胁迫一个富豪捐款，理由只是因为他有钱，应该捐，不捐就是罪不可赦的人。

在那个世界中，这些愚昧的庸众会站在道德制高点，批判他们所有看不惯的事情，不论缘由，不问真相，只是抒发自己心中廉价可悲的正义，借着愚昧和舆论的力量，逼死，逼疯一个又一个跟他们不一样的人。

在那个世界中，这些愚昧的庸众会假扮正义的使者，以正义道德之名去侵犯他人的隐私，荒谬的干涉他的人活法，来制造一个跟他们一样愚昧的世界。

这种愚昧，不是与生俱来，确实随着人类文明发展慢慢形成的，因为语言的出现，信息的沟通变得多样化，信息的结构也从单纯变得复杂，人们往往小看了语言的力量，但是却不知道，语言才是这个世界上最可怕的武器。

因为语言中夹带的信息，包含着太多因素，影响着整个文明和社会，愚昧本身就带着一种煽动的信息，浅显而受用，所以大多数没有独立思考能力的人更愿意相信这些愚昧，因为愚昧，不需要动脑子。

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