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第63章 庄子大宗师原文免费（第3页）

人耳！

’夫造化者必以为不祥之人。

今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”

成然寐，蘧然觉。

子桑户、孟子反、子琴张三人相与友曰：“孰能相与于无相与，相为于无相为；孰能登天游雾，挠挑无极，相忘以生，无所穷终！”

三人相视而笑，莫逆于心，遂相与友。

莫然有间，而子桑户死，未葬。

孔子闻之，使子贡往侍事焉。

或编曲，或鼓琴，相和而歌曰：“嗟来桑户乎！

嗟来桑户乎！

而已反其真，而我犹为人猗！”

子贡趋而进曰：“敢问临尸而歌，礼乎？”

二人相视而笑曰：“是恶知礼意！”

子贡反，以告孔子曰：“彼何人者邪？修行无有而外其形骸，临尸而歌，颜色不变，无以命之。

彼何人者邪？”

孔子曰：“彼游方之外者也，而丘游方之内者也。

外内不相及，而丘使女往吊之，丘则陋矣！

彼方且与造物者为人，而游乎天地之一气。

彼以生为附赘县疣，以死为决囗（“病”

字以“丸”

代“丙”

音huan4）溃痈。

夫若然者，又恶知死生先后之所在！

假于异物，托于同体；忘其肝胆，遗其耳目；反复终始，不知端倪；芒然仿徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业。

彼又恶能愦愦然为世俗之礼，以观众人之耳目哉！”

子贡曰：“然则夫子何方之依？”

孔子曰：“丘，天之戮民也。

虽然，吾与汝共之。”

子贡曰：“敢问其方？”

孔子曰：“鱼相造乎水，人相造乎道。

相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。

故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”

子贡曰：“敢问畸人？”

曰：“畸人者，畸于人而侔于天。

故曰：天之小人，人之君子；人之君子，天之小人也。”

颜****仲尼曰：“孟孙才，其母死，哭泣无涕，中心不戚，居丧不哀。

无是三者，以善处丧盖鲁国，固有无其实而得其名者乎？回壹怪之。”

仲尼曰：“夫孟孙氏尽之矣，进于知矣，唯简之而不得，夫已有所简矣。

孟孙氏不知所以生，不知所以死。

不知就先，不知就后。

若化为物，以待其所不知之化已乎。

且方将化，恶知不化哉？方将不化，恶知已化哉？

吾特与汝，其梦未始觉者邪！

且彼有骇形而无损心，有旦宅而无情死。

孟孙氏特觉，人哭亦哭，是自其所以乃。

且也相与‘吾之’耳矣，庸讵知吾所谓‘吾之’乎？

且汝梦为鸟而厉乎天，梦为鱼而没于渊。

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