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第十二章是非得失（第1页）

人生大多面临选择，坚持或放弃的结果可能截然不同，而且顺势之下更需要学会取舍，毕竟习惯常会令人疏忽大意。

不仅是顺境之人会由于一直获得，而忘却失去的可能，更是逆境之人会由于一直失去，而妄图得到更多。

顺境使人难以分辨是非，宋氏倚仗家世背景被诸侯王乃至天子定为妻妾人选，凭此宋家一直获得功名利禄，因而以为维持现状便能一劳永逸。

一时的得失会蒙蔽人的双眼，宋家自从成为外戚以来养尊处优，虽知晓宋皇后不得宠，但除了最初联合曹家再无举措。

彼时宋家在京城最是显贵，殊不知与今时今日的落魄一样，其中胜败缘由其实皆是来自于天子。

逆境让人不会计较得失，曹操初入仕途长久积压之下，终于能一展抱负自然用力过猛，继而没有衡量自身行为后果。

即使曹操悔悟当时太过冲动，也已经无济于事，连曹操都是免官的罪责，如今曹家遭受的将是更加窘迫的境地。

虽说曹家是受宋家波及，但无法界定曹操此前所为在其中影响比重如何，所以曹家族人日后定会怪罪其无端生事。

人欲成其事，必须先有判断，而其中标准有是非或得失，所谓是非就是事情的轻重，而得失则是事情的损益。

只以得失判断事情可不可为，不知轻重的情况下往往会因小失大，而仅以是非考虑事情可行与否，常导致覆巢之下难有完卵。

天子至高无上，普天之下莫非王土，他的得失无疑就是天下的是非，依赖后位且久在名利场的宋家应当知晓其中关键。

后宫宠信的姬妾众多，常对不受宠而居正位的皇后有所诋毁，当时中常侍王甫与太中大夫程阿又从中构陷，日积月累天子当然三人成虎。

武帝也曾因巫蛊之事收去卫皇后玺绶，即使以卫子夫几十年得恩宠居正位，更有卫青和霍去病的功劳辅助都是如此下场，宋家如何不以此为患。

尽管今日源头是由于王甫当初害死渤海王及宋王妃，其畏惧宋皇后因姑姑之死迁怒，所以先下手为强，不过究其缘由，宋氏不得人心才是首要。

哪怕跟随其左右的常侍和小黄门都感念宋氏无辜，收葬宋皇后一家老小及其财物归于宋氏祖坟，仍然远远不如在天子心中占有一席之地重要。

此时曹操回到京城，经过往日和宋奇常去的街巷，回忆起当初认识的店家甚至路人言必称宋侯，连带与宋奇同行之人也与有荣焉。

而如今街边巷尾虽然热闹繁华依旧，但彼时的宋侯却沦为所有人的下酒菜，甚至大多数人在谈论之时只是一笔带过，令人不胜唏嘘。

曹操心想曹家现下必定鸡犬不宁，因此一时之间还不知该如何面对，所以他在吩咐曹邵几人带着包袱先行归家后，自己则去符节台上交官署令符。

律法涉及违逆帝王之事，刑罚大多牵扯其人的三族和五属，三族为父辈、同辈和子辈族人，五属为五服，即行丧礼因亲疏不同仍需穿五等丧服之人。

如此酷刑一方面是威慑，另一方面是为了杜绝与之相关的情感或利益关系，因此姻亲虽不在三族之中，更不属五服之内，也时有连坐的情况出现。

如今曹家众人仅仅只是免官，相较于武帝时期波及天下死者数万，已经算是法外开恩，毕竟巫蛊之祸是比党锢之祸更为严重的事件。

事实上党锢仅仅怀疑士族结党可能图谋不轨，而巫蛊之术尽管在独尊儒术的情况下，厌胜、祝由等怪力乱神盛行如故，因此一旦发现施法者肯定是在图谋不轨。

只考虑其中得失的话，曹家姑且算是全身而退，可曹嵩并没有视眼前利益见好就收，反而以五百万高价续下九卿之位。

天子诛灭宋家是开端还是结局鲜有人知，此前的党锢之祸后患犹在，猜测巫蛊之祸将危及天下的大有人在，然而曹嵩此刻唯有倾巢而出。

一旦失去九卿背景，以及家中无一官半职之后，曹家的所有产业都将朝不保夕，于是曹嵩不得不付出一些代价将重要之物留下。

即使会令曹家成为众矢之的，背上一朝覆灭的可能，他现在也只能赌上，来赢得往后的昌盛。

相同的得失观能吸引同类，一样的是非观也会让人志同道合，而以为自己不计较得失的人眼中一切皆是非，缺乏是非观的人生命里唯有得失。

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