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第30章 智荀息假途灭虢穷百里饲牛拜相1（第1页）

话说晋献公内蛊于骊姬，外惑于“二五”

，益疏太子，而亲爱奚齐。

只因申生小心承顺，又数将兵有功，无间可乘。

骊姬乃召优施，告以心腹之事：“今欲废太子而立奚齐，何策而可？”

施曰：“三公子皆在远鄙，谁敢为夫人难者？”

骊姬曰：“三公子年皆强壮，历事已深，朝中多为之左右，吾未敢动也。”

施曰：“然则当依次去之。”

骊姬曰：“去之孰先？”

施曰：“必先申生。

其为人也，慈仁而精洁。

精洁则耻于自污，慈仁则惮于贼人。

耻于自污，则愤不能忍，惮于贼人，其自贼易也。

然世子迹虽见疏，君素知其为人，谤以异谋必不信。

夫人必以夜半泣而诉君，若为誉世子者，而因加诬焉，庶几说可售矣。”

骊姬果夜半而泣，献公惊问其故，再三不肯言。

献公迫之，骊姬对曰：“妾虽言之，君必不信也。

妾所以泣者，恐妾不能久侍君为欢耳！”

献公曰：“何出此不祥之言！”

骊姬收泪而对曰：“妾闻申生为人，外仁而内忍。

其在曲沃，甚加惠于民，民乐为之死，其意欲有所用之也。

申生每为人言：君惑于妾，必乱国。

举朝毕闻之，独君不闻耳。

毋乃以靖国之故，而祸及于君。

君何不杀妾，以谢申生，可塞其谋。

勿以一妾乱百姓。”

献公曰：“申生仁于民，岂反不仁父乎？”

骊姬对曰：“妾亦疑之。

然妾闻外人之言曰：匹夫为仁，与在上不同。

匹夫以爱亲为仁，在上者以利国为仁。

苟利于国，何亲之有？”

献公曰：“彼好洁，不惧恶名乎？”

骊姬对曰：“昔幽王不杀宜臼，放之于申，申侯召犬戎，杀幽王于骊山之下，立宜臼为君，是为平王，为东周始祖。

至于今，幽王之恶益彰，谁复以不洁之名，加之平王者哉？”

献公意悚然，遂披衣起坐，曰：“夫人言是也！

若何而可？”

骊姬曰：“君不若称耄而以国授之。

彼得国而厌其欲，其或可以释君。

且昔者，曲沃之兼翼，非骨肉乎？武公惟不顾其亲，故能有晋。

申生之志，亦犹是也。

君其让之！”

献公曰：“不可。

我有武与威以临诸侯。

今当吾身而失国，不可谓武，有子而不胜，不可谓威。

失武与威，人能制我，虽生不如死。

尔勿忧，吾将图之。”

骊姬曰：“今赤狄皋落氏屡侵吾国，君何不使之将兵伐狄，以观其能用众与否也？若其不胜，罪之有名。

若胜，则信得众矣。

彼恃其功，必有异谋，因而图之，国人必服。

夫胜敌以靖边鄙，又以识世子之能否，君何为不使？”

献公曰：“善。”

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