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棺材漂行到一处河湾中央。
萤火虫已经变得稀少,光线很暗,时不时从岸边传来一两声野兽的叫声,我不知道那是不是紧随我们而来的野豺狗,一片片的虫嘶叫着,还有流水哗哗声,周围并不寂静。
但当身下的棺材里发出那断断续续敲击声时,我就觉得四下一片寂静,其它的声音我都放佛一下听不到了。
“砰砰…砰砰砰……”
那声音回荡在河湾,显得非常空洞。
伴随那声音的是身下黑漆漆的棺材盖有一下没一下的抖动,一股力量不断拱动棺材盖,好像什么东西要从里面出来!
我本来就被冻得直哆嗦,再被这么一吓,反而平静下来。
不管是因为这时周围光线已黯,还是因为冻得相当凄惨的我们迫切需要取暖,更因为身下的棺材里不知道会有什么东西爬出来,以及可以用火光吓走那些野豺……这些因素都促使我必须尽快生火。
何况,爷爷说过的历代十八指事迹里,强调过这么一条铁律:火克诸邪!
但处在这样平缓流动的河流中,周围除了水还是水,我该用什么生火?
我目光盯在《五芽七曜三十五道术上》的目录上:
转术第十七:白水转油术
天地氤氲,万物化醇;阴阳构精,万物化生。
世间之物,皆因元气所出,亦因元气所入,正转,物化为元;逆转,元化为物。
咒曰:虔禀方青帝,混元九而化生。
配合乾坤物,三台兮佐北辰。
扶持乾象千兵,角亢氏房助吾心。
尾箕合兮合吾真,披日月兮戴星辰。
吾此转灵,雷水火。
霹兮起,定元吾身。
乾坤亨利,此,奉天工,急急如律令!
下面同样有以往十八指的注解:此术施展,以尉迟敬德凝力挥鞭身法,踏水火步,需引导油脂,点白水,转为清油。
尉迟敬德凝力挥鞭身法,听起来绕口,似乎很复杂,其实很简单,就是双腿弯曲站定,比马步低上几分,上身挺直,双手往上伸直合掌,然后全力往下一挥。
如此接连重复三次,就是尉迟敬德凝力挥鞭身法。
为什么施展这个道术,会有些突尤的要用上尉迟敬德的名讳,是因为他是榨油油坊的祖师爷。
水火步,则是行走时,大幅度跨出,但不是向前,而是先斜向北踏出一步,再向南踏出一步。
是道术里比较典型的方位步。
我现在身处河湾中央,最不缺的就是周围的白水,不要多,只要能随便转出一点清油,就能够点火取暖照明了。
当然,要用油生火,还需要一些火介质。
一碗油没有其中的火捻子灯芯,也是点不燃的。
还好,之前翻找背包时,我记得老四塞了两大盒抽纸在里面,是他为“野战”
准备的几件必备用品之一。
我拿出两盒抽纸,直接就浸在了水中,等到两大盒抽纸都吸水变成湿乎乎的两大坨,我才拿起来,一坨摆在棺材的前端,一坨摆在昏迷四人躺着的中间。
身下棺材里的敲击声越来越快,往上推的力道也越来越大,必须尽快把火生起来。
麻痹,亏得这个道术用到的东西不多,我感到幸运之余,又立即陷入了苦恼:施展这个道术,还需要油脂引导,但这种情况下,我上那去找油脂啊!
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