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第57章（第1页）

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真木猛地停下脚步，随着他的目光望去，那是一个只卖三把刀的摊子，摊主戴着黑色的兜帽老僧入定似得坐在那，而坂田银时正直勾勾看着的是一把状似古刃的直刃太刀，但对太刀来说，这长度却又显稍长。

回头再看了一眼呆呆的坂田银时，真木毫不犹豫地拉着他朝那边走了过去。

作者有话要说：葵祭

葵祭又被称作为贺茂祭，是京都市贺茂御祖神社（下鸭神社）和贺茂别雷神社（上贺茂神社）的祭礼。

京都三大祭（葵祭、祇园祭、时代祭）之一。

葵祭源起于钦明天皇五年（约1400年前）。

当时，人们深信农作物不丰收是加茂神在降灾。

为了避免灾难，求得丰收，人们在马的脖子上系铃铛，让马奔跑，来祭奠加茂神。

在日本古老的神话中，为了感谢日神的恩惠，人们把向日葵系在牛车上，到神殿去参拜。

葵祭的名字是由此而来。

今日，每年到了葵祭，人们穿着华丽而高雅的服装，装扮成平安时代的文武百官，巡行街头。

我们从中可以体会到京都古老的历史和悠久的文化。

供养娃娃

供养娃娃以祈求平安的迷信，在日本相当盛行，因此传出许多关于娃娃的灵异事件，而「菊人形传说」几乎成了爱玩娃娃的女孩们的恶梦。

故事从北海道空知郡的栗泽町开始，二次大战前有一位名叫铃木永吉的先生把三岁就夭折的女儿——菊子的娃娃（人形）供养在一间名为万念寺的小庙里，战后铃木先生回国，发现寺中供养的娃娃头发居然生长了数公分，听说是因为菊子的灵魂寄附在娃娃身上的缘故，这个故事在二十多年前被电视台报导后，日本各地就陆续传出类似的故事，因为媒体的渲染，造成民众的恐慌，有一段期间，路旁常可见到遭到主人遗弃的娃娃。

☆、第二十四章平安京篇（三）

“这可真是……”

安倍晴明轻赞着抚过手中的刀，握上刀柄将之缓缓抽出，月色下折射出一片凛凛寒光，“用雪女之泪换取这把刀倒也好。”

“这的确是人世间难得一见的好刀了，而且这把刀上残留着很强烈的大妖气息。”

不知何时现身的十二神将之朱雀皱起了眉，“不过大妖可不是那么轻易就可以被斩杀的，世间居然还无任何消息，这是怎么回事？”

“夜市，是隐于各个时空夹缝间可遇而不可寻的存在，那么这把刀也许是在其他的世界中斩杀过强大的妖怪。”

说着将刀收回刀鞘，安倍晴明朝坂田银时微微一笑，“好好收着吧，终有一天你会用得到。”

不过看这残留的妖气波动强度，恐怕……至少也该是与自己母亲差不多的存在吧，而能与白狐葛叶相媲美的强大妖怪又有几个。

“你说他们一个个都是怎么回事？都说我会用得到，怎么跟神棍似得？”

坂田银时掂了掂手中的刀，和真木走在廊上。

那时在真木刚用雪女之泪和那个卖刀的人交易好后，那个人用那粗粝的沙哑声音缓缓说道：“夜市已毕，该归去了。”

接着面前的一切都瞬间扭曲着消失了，身体仿佛沉进了万丈深渊，然而回过神却发现自己和真木正站在朱雀大道上，抬头万里晴空，依稀可见远处的葵祭行队，一切都仿佛是在做梦一般，但是手中的刀明晰地告诉了他们，一切都是真实的。

“虽然不知道那个女人是怎么回事，不过既然晴明殿都这么说了，那你还是收好吧。”

真木一脸平静，心里却是不知怎的在看到那把刀时泛起一股涩意。

童子切安纲，真木无声地默默念着这把刀的名字，而心里那股涩意也愈发明显，仿佛酿坏的陈酒，她应该知道的，不，与其说是知道这把刀，应该是知道那把刀斩杀过的……

“我说，那个安倍晴明到底是什么人，你这么听他的话，他这么说你就完全相信了啊。”

坂田银时略显烦躁地掀了掀眼皮。

“他是一个强大的阴阳师，论造诣我完全比不上他，而且苍也说了他可信。”

真木有些无奈地解释着。

转过弯，真木和坂田银时都不由缓下了脚步，前面一个妖娆的美丽女人迎面而来，一双勾魂摄魄的眸子眼波流转，仿佛蒙着袅袅的雾气，嘴角弯着似笑非笑的弧度，就这样不紧不慢地踩着木屐，与真木擦肩而过。

“突然想到，来这后阿银有一个重大的发现。”

坂田银时在那个美丽的女人转角不见身影后一本正经了神色。

“什么？”

真木有些心不在焉地随口问道，刚刚那个女人好像似有似无地看了自己一眼，眼中说不出的神色令自己有些在意。

“那就是这儿见到的都是美人儿啊。”

坂田银时用略夸张的语气懒洋洋地说道，然后瞥了一眼真木。

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