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第十一章 遗失的古文明二（第1页）

遗失的古文明二

吐尔逊队长和李明国校长他们一队三人从西边寻找，一路看见人就问看见6个小学生没有，生怕遗漏了可疑迹象，不管是牧羊人，砍柴人，农田劳动的，还是打青草的都说没看见，骑马一路奔到塔里木河边也没发现可疑足迹，富有经验的吐尔逊和李校长商量，孩子们很可能没有走这条路，那就是走的英吉海子，我们赶紧和老方他们会合，再商量对策。

他们赶到英吉海子打渔人告诉说老方他们才走一两个小时，李校长他们在打渔出随便吃点东西，补充满水，骑上马往南走去，是应该用走字，在沙丘上，草丛中，骑马也不比走路快多少，锋利的芦苇叶不时刮蹭着马和人的皮肤，拉拉扯扯，牵牵绊绊想快也快不起来。

吐尔逊李校长他们赶上老方他们都已经是晚上十二点了，他们在方兰欣他们经过的一片小海子边露宿歇息，原本打算连夜继续往前找孩子，想想还是明天再继续，一是，黑夜到处模糊一片什么都看不清楚，二是怕孩子们见到有大人找来躲着不见，这样就错过好时机，三是现在已经很晚了，大家都累了一天明天还要继续寻找保持好的体力，不知道什么时候能赶上孩子们呢。

大家商量今晚就此休息。

这一夜，

方爸爸他们却度过了一个不眠之夜，原本想天黑前能赶上孩子们，可现在却在这小海子边露宿了。

吐尔逊是土生土长的维族人，他们的祖辈们世世代代生活在这片土地上，他对这片土地熟知又熟。

大家看着天上的繁星点点，听吐尔逊讲他祖先。

吐尔逊的父辈们世世代代在沙漠中的海子之间生活，他们旁水而居，其生活方式奇特并有自己的方言。

《回疆志》载“罗布人不种五谷、不牧牲畜，唯小舟捕鱼为食，或采野麻，或捕哈什鸟剥皮为衣，或以水獭皮并哈什鸟之翎，持往城市货卖，易布以代衣。”

罗布人本来就不多，战乱的迁徙及1852年爆发在小罗布淖尔的鼠疫，给罗布人造成巨大的灾难，罗布人四散逃亡，部分西迁至今洛浦县，部分散居在若羌、轮台、尉犁县境内。

罗布人被中国官方划归为维吾尔族的一支，在新疆罗布泊地区，生活着一些操维吾尔语罗布方言、以打鱼为生的土著居民，被称为“罗布人”

。

千百年来他们与世隔绝，如今，沙漠中只剩下了为数不多的“最后的罗布人”

。

他们在沙漠中的海子边打鱼狩猎，种庄稼，保持着原始的风俗习惯，其生活充满了神秘色彩。

罗布人很早就居住在敦煌罗布泊一带，罗布人信奉胡大逊尼派。

罗布人认为在距旧阿布旦村附近有一个神圣的地方，这是一个用芦苇和胡杨木建成的四方形建筑，高约2米，长宽均有6米，门朝南开，西边另外建有一堵小围墙，传说围墙内的地底下埋有圣物。

传说，古代有六位伊斯兰教的圣贤带着一条狗从和田来到罗布泊，这些圣贤们对昆康伯克的一位祖先所行的善事进了褒奖，奖品是一个铜体和一面旗帜。

圣贤们离去的时候被一伙强盗盯上了，强盗们沿着圣贤留下的脚印一路追杀，圣贤们发现之后就砍掉了狗的腿，狗变成了一尊化石。

罗布人很崇拜老阿布旦的这个圣地，虽然罗布泊一带的生活环境十分恶劣，但是罗布人就是要守护这快圣地，坚持在罗布荒原上一直生活下去。

罗布人结婚之前必须得到双方父母同意，新郎要在举行婚礼的前几天到新娘子家去干活，跟着未来的岳丈一起下海子捕鱼。

举行婚礼前夕，新郎家里要为新娘家准备几头牛、羊以及几张狐狸皮等物，由新郎送到新娘家，作为聘礼。

新娘要为新郎拿出用罗布麻做成的12件衬裤。

新娘的父亲要把门前的某一块海子赠给新娘做陪嫁。

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