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第18章（第1页）

拜齐教的发展壮大非常迅速，从齐踏入营地到进入临时行宫短短的几分钟内，三分之二的军团士兵就彻底被转化成了虔诚的信徒。

他们幸福地讨论齐的身体；争先恐后地嗅着空气里每一粒可能含有齐体香的空气分子；向彼此诉说齐在自己心目中的超凡地位。

在一则刚刚被编造出的拜齐教创世传说里认为，这世界本来是被邪恶的哈马祖尔菜虫统治，是齐拯救了人类，并给了这些幸存人类一个关于殷商的虚假记忆。

攸侯喜指挥官不过是齐女神在凡间的神职人员，他接受齐的委托对殷商军团进行管理‐‐当他不称职的时候，就会被一脚踢开，就像所有的职业经理人那样。

攸侯喜指挥官的权威第一次被他的部下如此忽视和蔑视。

公共关系专家们及时地注意到了这一倾向，他们认为这是个潜在的危机：万一以后攸侯喜指挥官与齐发生争执‐‐这几乎是必然的‐‐恐怕会引发一场真正意义上的宗教战争。

齐的宗教身份会动摇攸侯喜指挥官的政治权威，她的那些信徒非常狂热，迟早会要求更多的政治权力。

于是他们向攸侯喜指挥官进言，建议设法破除掉齐在士兵心目中的圣洁地位。

攸侯喜指挥官仔细地考虑了一下，随即轻松地回答说：&ldo;这正是我今天晚上明天早上和明天中午要做的。

&rdo;

糙糙吃罢了晚餐之后，攸侯喜指挥官迫不及待地拥抱着齐钻进了临时搭建的行宫，开始了用世俗政权迫害宗教的尝试。

当天晚上，饱受心灵创伤的两个人在临时搭建的寝宫里发出了惊天动地的声音。

政治步步紧逼，宗教欲迎还就，他们紧密地结合在一起，合作形式上却多有变化，大部分时间里政治都置于宗教之上，但宗教凌驾于政治的情形也不少见。

表面上看是政治分开宗教的双腿，一次又一次地征服着宗教，实际上却是宗教用自己的柔性温柔地缠住了政治，使之欲罢不能。

政治深深进入宗教之内胡作非为，自以为已经彻底掌握了宗教，孰不知宗教也已经把政治的关键所在纳入自己的手中、口中和奥秘之地，潜移默化间使其俯首称臣。

殷商文化圈对于物理原理发现得很早，并且是最早将这些原理应用于战争中去的。

我国古代著名的劳动妇女孟姜曾经成功地利用共振效应摧毁了秦的长城，成为最为有名的物理试验。

显然齐应该算是她们的先驱。

她的喘息声未加修饰，浑然天成，非常具有感染力。

这种频率与人类‐‐尤其是男性人类‐‐的某一处特定器官产生了极其复杂的共鸣，甚至于连门外的守卫们都纷纷换了左手握住长矛。

在持续了一个小时以后，最终政治的虎躯一震，把革命的洪流一下子全注入宗教体内之内，双方共同达到了政教合一的巅峰……

第二天一大早，攸侯喜指挥官看着风情万种的齐，忍不住又爬到她身上结合了一次，并得到了热烈回应。

这是可以理解的，政治与宗教的合作一旦尝到了甜头，就很难不去试第二次。

当他们恢复了体力以后，攸侯喜指挥官挽着齐的小手对殷商军团进行了一次简短的检阅。

宗教极端分子没对这个胆敢亵渎齐女神的家伙动手，他们伤透了心，因为昨天晚上的叫床声彻底毁掉了齐作为圣洁女神的形象；但也有拜齐教内部的长老指出，精神上的纯洁与肉欲要分开，纯粹的恶是哈马祖尔女王，纯粹的善是齐女神，她们两个之间的斗争创造出了整个世界。

只有一小撮政教分离主义者忧心忡忡，他们觉得攸侯喜指挥官作为一个军团的领袖，应该洁身自好，他该与齐离婚！

很多年以后，这一思cháo演变成了&ldo;让上帝的归上帝，恺撒的归恺撒&rdo;。

没有人想到这句名言的诞生和夫妻生活之间的神秘关联。

所幸这些流派在那天早上都处于雏形，他们甚至还没来得及说服自己，于是检阅顺利地完成了。

紧接着，整个殷商军团开拔，头也不回地离开了哈马祖尔，回到最初的登陆场去。

他们谁也不想在此地多做停留。

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