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第28章（第1页）

攸侯喜指挥官在丁皋说完之前及时退了出去，他比进这顶帐篷前知道的更少。

真正给出建设性意见的是公共关系专家伊口关。

当听完攸侯喜指挥官的问题后，伊口关反问道：&ldo;您是希望我使用公共关系理论来解释一下那些士兵的动机？&rdo;

&ldo;我只希望知道真相。

&rdo;

伊口关一边逗弄着肩膀上的鹦鹉，一边从容地说：&ldo;您知道，公共关系学无法对个体做出预测，但却可以推测出群体动向趋势。

您说这种预测是否准确？哦，不不，那是心灵史学的范畴，公共关系学的要旨不在于预测是否准确，而在于设法让别人相信这是真的。

&rdo;

&ldo;好吧，我听不懂……&rdo;攸侯喜指挥官坦率地承认自己听得一头雾水。

伊口关睿智地把两个食指相抵，&ldo;您没必要弄懂，您只想解决这个问题对吧？&rdo;

&ldo;只要那些士兵恢复正常就好了，否则会是大麻烦。

&rdo;

&ldo;那只要采取最简单的办法就好。

&rdo;伊口关露出狡黠的笑容，&ldo;如果两只猴子为一支香蕉打架，制止他们最好的办法是什么？&rdo;

&ldo;把他们都干掉。

&rdo;

&ldo;……好吧，那么第二制止他们的办法是什么？&rdo;

&ldo;拿开香蕉？&rdo;

&ldo;正解，您真英明！

&rdo;伊口关松了一口气，攸侯喜指挥官的第一个回答实际上已经接近了公共关系的精髓所在，这说明他有做独裁者的潜质。

攸侯喜指挥官后的历代独裁者对付闹事的猴子，从来都是采取这一种直截了当的办法‐‐一个好的老百姓就是一个死老百姓。

伊口关目前还不希望被自己的上司领悟到这层道理。

于是在第二天，攸侯喜指挥官下令将沿途的玛雅城邦彻底毁灭，整个城市连同待在里面的玛雅女性都被铺天盖地的飞石埋没。

殷商军团潜在的分裂与不信任的种子因此消弭于无形，一场关于诚信的危机就被这种简单粗暴的办法解决了。

恢复了团结的殷商军团越过废墟，继续向南行进。

唯一残留的后遗症是，攸侯喜指挥官不再单独接见男性，他每次与那些人眼神接触都想到了齐的那番话。

军团内部的鞭刑也被取消，理由是有伤风化，这个举措让大部分士兵欣喜万分，让少数士兵私下里秘密地表示惋惜。

根据著名性学家海特撰写的《thegoldense性》（《黄金性爱》，又译《金正日》）一书的考证，世界上关于s的最早记载即来自于殷商文明。

海特博士说，s与的最初来源并非英文，而是十分典型的殷商象形文字；s是鞭子的象形，而显然是一尊向上撅起的屁股，s的组合显示出了最早也是最基本的性虐形式：鞭打臀部。

在许多殷墟甲骨文和青铜器铭文中都能找到类似的文字。

最初发现这段文字的是一位美国记者，但是他在考察殷墟金文时，把s误释‐‐也许他是故意的‐‐为sunao，以至于随后的几十年间这一称呼在全世界尤其是东亚地区都流行起来，直到《黄金性爱》一书出版才告一段落。

另外值得一提的是，超人（superan）的设计者宣称超人胸前字母与这一发现纯属巧合，但没有人相信。

有前车之鉴，后来蜘蛛人（spideran）的设计者不得不否决了在胸前缀名字首字母的构想，另辟蹊径。

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