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第四十八回 玉虚子离奇暴毙（第8页）

要知“清理门户”

是崆峒派这次大会中的正式决定，四年前洞玄子自是不便就用这四个字的。

洞真子发觉自己用语不当，只得又兜回来，说道：“洞玄子是丹丘生的师叔，既然你知道洞玄子要把他捉回山去，为何你要插手干涉敝派之事？”

段仇世淡淡说道：“我只知道丹丘生早已被贵派逐出门墙，按照江湖规矩，洞玄子似乎不能再称为他师叔了吧，我也不知道丹丘生和贵派还有什么瓜葛，只就当时的情形而论，我是丹丘生的好朋友，可不能让他给邪派妖人欺负！”

大谷道人怒道：“什么，你敢说我的师父是邪派妖人？”

段仇世道：“你别缠夹不清，我说的邪派妖人是阳继孟。

你的师父是邪派妖人请来的朋友，这样清楚了吧？”

阳继孟在江湖上恶名昭彰，没人敢给他分辩不是“邪派妖人”

，大谷道人虽然不满段仇世损他师父，可也只好闭口了。

段仇世继续说道：“丹丘生倒还顾念旧日的师门之谊，不敢和洞玄子交手，但洞玄子要与阳继孟联手攻他，我只能替好友出头抵挡了。

那次我和丹丘生也几乎伤重毙命，洞玄子不幸被我所杀，你们谁要替他报仇，我绝不推卸责任，一己承担。

但我反问一句，要是我那天被他们所杀，你是否认为就是理所应当了？”

段仇世侃侃而谈，驳得洞冥子做声不得。

洞真子以掌门人的身份，更是感觉面上无光。

要知洞玄子去捉叛徒回山，于理还讲得通，但也不该和恶名昭彰的大魔头阳继孟联手，即使勉强辩解说是由于彼此的利害相同，一时利用，恐怕也难免要被武林正派的人所不齿了。

何况崆峒派要借助外人之力来“清理门户”

，而这个“外人”

还是个不齿于人口的大魔头，崆峒派还有什么面子？

洞真子只怕越说越臭，只好自找台阶，说道：“洞玄师弟丧命石林，当时敝派没有别人在场，其中真相是否如段先生所说，姑且存疑。

不过纵然丹丘生没有杀他以前的师叔，也不过减少一条罪而已。

不能据此就说洞冥子对他的指控全部不尽不实。

他要是不能分辩的话，我还是必须处他以应得的惩罚。”

段仇世冷冷说道：“举一个例可概括其余。

丹丘生不过不愿自己分辩而已，焉知他的其他罪名，不也是像你们指控他杀洞玄子一样？”

洞玄子的大弟子大谷道人怒喝道：“段仇世，你是杀害我师父的凶手，我们还没和你算账，你又要替丹丘生辩护？”

段仇世冷冷说道：“我早说过，我绝不推卸杀了贵派洞玄子的责任，我站在这儿，等着你们找我算账！

但你们冤枉了丹丘生，我也必须替他辩护！”

洞真子忙道：“大谷，你先别节外生枝。

这两桩事情，不必混为一谈。”

跟着说道：“段先生，你说的什么举一例可概括其余，这话恐怕也是说不通的。

依我之见，我们还是必须就事论事，分开来谈。”

武当派长老雷震子站出来做和事佬，说道：“丹丘生的案子，真相如何，我不知道，不敢说。

但贵派的洞玄子丧命石林一事，如今真相已明，我想说几句公道的话。”

洞真子道：“雷老前辈请说。”

雷震子道：“依我之见，这件事情只能说是一个很大的不幸，却也不能单独责段仇世一人。

就事论事，按武林规矩，最多只能说是私人仇怨。”

私人仇怨亦即是和门派之争无涉，这个判断成立的话，崆峒派的任何人固然还可以找段仇世报仇，但性质只是属于私人的报仇，并非如丹丘生一样，是被崆峒派当作公敌的了。

两方对立的范围已经大大缩小。

洞真子一想，这个判断虽然骨子里还是帮段仇世说话的，但对于他处理丹丘生一案却也未尝无利，是以权衡轻重，便即表示接受。

正是：

师弟恶行遭恶报，岂能袒护再寻仇？

（第三册完）

梁羽生先生简介

梁羽生（1924-2009），本名陈文统，原籍广西壮族自治区蒙山县。

二十世纪五十年代在香港开创新派武侠小说，大受欢迎，风行全球华人社会超过半世纪。

梁羽生出生于书香门第，毕业于岭南大学经济系；曾任职于香港《大公报》和《新晚报》。

先生博闻多见，对历史颇有研究，文学根底深厚，尤其在中国古典诗词、对联方面造诣很深。

由1954年他的第一部武侠小说《龙虎斗京华》开始连载发表，至1983年间，共创作了三十五部经典武侠小说。

其中，《白发魔女传》、《萍踪侠影录》、《云海玉弓缘》、《七剑下天山》等是他代表作，更多次搬上影视荧幕。

先生晚年旅居澳洲，他给自己写的挽联“笑看云霄飘一羽，曾经沧海慨平生”

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