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第14章（第2页）

在它到来之时不可抗拒，在它到来之后不可摆脱，那么，除了忍

受，还能怎样呢?

但史铁生对于命运的态度并不如此消极，他承认自己有宿

命的色彩，可是这宿命不是&ldo;认命&rdo;，而是&ldo;知命&rdo;，&ldo;知命运的力量

之强大，而与之对话，领悟它的深意&rdo;。

抗命不可能，认命又不甘

心，&ldo;知命&rdo;便是在这两难的困境中生出的一种智慧。

所谓&ldo;知

命&rdo;，就是跳出一己命运之狭小范围，不再孜孜于为自己的不幸

遭遇讨个说法，而是把人间整幅变幻的命运之图当做自己的认

知对象，以猜测上帝所设的命运之谜为乐事。

做一个猜谜者，这

是史铁生以及一切智者历尽苦难而终于找到的自救之途。

作为

猜谜者，个人不再仅仅是苦难的承受者，他同时也成了一个快乐

的游戏者，而上帝也由我们命运的神秘主宰变成了我们在这场

游戏中的对手和伙伴。

曾有一位评论家对史铁生的作品做了一番弗洛伊德式的精

神分析，断言由瘫痪引起的性自卑是他的全部创作的真正秘密

之所在。

对于这一番分析，史铁生相当豁达地写了一段话：&ldo;只

05另一种存在

是这些搞心理分析的人太可怕了!我担心这样发展下去人还有

什么谜可猜呢?而无谜可猜的世界才真正是一个可怕的世界

呢!好在上帝比我们智商高，他将永远提供给我们新谜语，我们

一起来做这游戏，世界就恰当了。

开开玩笑，否则我说什么呢?

老窝已给人家掏了去。

&rdo;读这段话时，我不由得对史铁生充满敬

意，知道他已经上升到了足够的高度，作为一个以上帝为对手和

伙伴的大猜谜者，他无须再去计较那些涉及他本人的小谜底的

对错。

史铁生之走向猜谜，残疾是最初的激因。

但是，他没有停留

于此。

人生困境之形成，身体的残疾既非充分条件，亦非必要条

件。

凭他的敏于感受和精于思索，即使没有残疾，他也必能发现

人生固有的困境，从而成为一个猜谜者。

正如他所说，诗人面对

的是上帝布下的迷阵，之所以要猜斯芬克司之谜是为了在天定

的困境中得救。

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