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第87章 国外的题（第3页）

网友d：我马上就去：体现了我确实要去且没有因为买菜而心理烦躁。

我现在就去：体现了我不想去但你是老大你说话有理我不得不听。

我立刻就去：体现了我不想去但你发脾气了我很害怕所以我需要躲出去一会儿。

我一会儿就去：体现了我不想去且一会儿也不想去且我在等你说你去吧。

回复

（天王老子来了这题也是全选）

（而你，我的朋友，我愿称你为心理洞察大师）

——————

古人们对后人的那些符号一头雾水，但是天幕很贴心的用文字描述了一下，于是无论懂不懂数学题的人，都开始加入计算大军。

答案到底是零还是二十四还是十八呢？

至于六，看后人这样调侃，答案肯定不是六了。

不过，这个“六”

在后世含义可真丰富，学到了学到了，以后他们也要说六！

……

往后一些的朝代，还是有一小部分人能认出阿拉伯数字的。

阿拉伯数字传入我国，大约是13到14世纪。

我国古代有一种数字叫“算筹”

。

算筹实际上是一根根同样长短和粗细的小棍子，多用竹子制成，也有用木头、兽骨、金属等材料制成的。

人们把它们放在一个布袋里，系在腰部随身携带。

需要记数和计算的时候，就把它们取出来，放在桌上、炕上或地上都能摆弄。

别看这些都是一根根不起眼的小棍子，在中国数学史上它们却是立有大功的。

《孙子算经》记载，算筹记数法则是：凡算之法，先识其位，一纵十横，百立千僵，千十相望，万百相当。

《夏阳侯算经》说：满六以上，五在上方，六不积算，五不单张。

这种算法在当时是很方便的，大家用习惯了，所以阿拉伯数字当时在我国没有得到及时的推广运用。

20世纪初，随着我国对外国数学成就的吸收和引进，阿拉伯数字在我国才开始慢慢使用。

因此，对于靠后些的朝代，还是有少部分感兴趣的人知道的。

祖冲之，刘徽，秦九韶，祖暅等人饶有兴致地听着周围人因为天幕而起的讨论。

这个题目在他们看来不算难，但是后人对于算学的讨论让他们感到很开心，后世学风昌盛，每个科目都能有一席之地。

若是当下的人也能跟着沾染一些向学之心，简直是再好不过了。

……

再接着往下看，呦，竟然还有外国人的中文考题。

这后世各国的交流真是广泛，还互相学习彼此的文字。

一看题目，嗯……大家又开始新一轮的争吵。

对于那道外国人的中文题，有的觉得答案解析的对；有的觉得这简直是胡搅蛮缠，应该全都对；还有的觉得其中的某个选择才是最正确的。

民间百姓对这种文字游戏乐此不疲，特别是对自家孩子，一定要问出个所以然来。

毕竟这可是后世的考题诶，哪怕用不上，看一看也是好的。

有些人忍不住感慨，长辈的威力，即使跨越几百年几千年的历史长河，还是丝毫不弱啊，从后人们对那道中文题的解释就看出来了。

哪怕再鬼灵精怪，还是些会怕被母亲骂的孩子们啊。

……

明，好笑的同时，朱棣突然想起，之前讲指南针的时候，后人好像还诉苦来着，说自己真的不想学英语了。

看那番邦人对着中文题冥思苦想的样子，确实有意思。

但要是让自己对那些洋文这样费劲脑筋，真是格外不爽呢……

不过，后世那种情况，该学还是得学。

知己知彼百战不殆，多学点东西，才能防止被那些番邦人坑骗。

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