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第16章（第1页）

他这首偈，原是由一首古偈化出来的，原文是：四大元无主，五蕴本来空；提头临白刃，犹似斩春风。

是奖励学道人，要心无罣碍，置死生于度外，虽临白刃，而无动于衷，但是真能做到这样胸怀的，是要有超人的修养了！

元兵当时虽未必听得懂他说的是什么，但为他的勇气所慑，悄悄走了。

弘安二年，无学祖元应时宗之聘，六月里到了日本，他迟来了一步，兰溪道隆在前一年的夏天以六十六岁的高龄圆寂。

和祖元几乎同时到达日本的，是大元的使臣杜世忠，他奉命来说服日本，和前几次的使臣一样，要求谒见日本的元首或掌权的大臣，但是杜世忠的情形，和以前的几位使臣不同，日本这时已经吃过大元的苦头，假若不是大风暴将蒙古的舰队冲垮，可能早已一败涂地。

大元是日本真真实实的敌人，&ldo;敌国降伏&rdo;的祈祷，在各寺院中都在举行，全国惶惶不可终日。

时宗发了蛮劲，他令人把杜世忠一行人押解到&ldo;龙口&rdo;，一个个都斩了首。

可怜杜世忠被杀时只得三十四岁，他虽然为国牺牲，青史上却没有留名，只剩下一首七绝：出门妻子赠寒衣，问我西行何日归；来时倘佩黄金印，莫效下机见苏秦。

他还做梦，以为使命完成之后，还能像苏秦一样身佩黄金印呢！

时宗不顾一切，他明知忽必烈的厉害，但是绝不肯背弃他心目中的文化盟国南宋。

他运气好，弘安之役，大元全军覆没，又一次大风救了日本。

时宗狠狠地出了气，他把范文虎弃而不顾的袍泽伙伴虏了来，凡是北方来的蒙古、色目，以及曾经在金、夏治下生长的汉人，都砍了头，现在平壶（户）岛上荒冢垒垒，据称有数万之众，就是这批可怜虫，对于南宋的俘虏，他知道是被迫作战的，另眼看待，没有加以杀戮，他们的子孙如今是日本人了。

元兵虽然覆没，但，是否就此罢休，很难测知，日本全国震撼，战战兢兢不遑宁处，负防御责任的时宗，发动了他的族人，到滨海各地建筑各种工事，以准备忽必烈第三次的进攻，至今悠闲的观光客，还可以在博德湾凭吊人堆的石垒，蜿蜒在漫长的海岸线。

祖元到达日本之后，先在兰溪道隆的建长寺住持，元兵退后，时宗为了表示尊重祖元起见，特地又在鎌仓新建了一座寺院，取名圆觉寺，由祖元开山，并敕赠佛光国师的尊号，备极荣宠。

祖元虽然在日本受到殊遇，但是心怀祖国，他献香徐福祠前的一首诗：

北条氏的衰亡（2）

先生采药未曾回，故国山河几度埃；今日一香聊远寄，老僧亦为避秦来！

手无缚鸡之力的善良中国文人，不断地要避秦，避秦避到海外了。

时宗拜祖元为师，和他父亲时赖一样，专心学禅，&ldo;禅&rdo;成为日本武士最崇高的自修功课，是由时宗父子开始的。

时宗可能也是个有心机的人，他大胆干预了皇室的纠纷，后来终于酿成了所谓的南北朝之争。

号称万世一系的日本皇室，在承继上，以往虽然发生过争执，甚至于引起过大规模的战祸，但是做臣下的，从来没有敢与闻过，到了文永九年（公历一二七二年），后嵯峨上皇以五十三岁驾崩。

这一年是个多事之秋，大元使臣赵良弼到了太宰府，强横地要见天皇。

时宗的庶出长兄时辅兴兵作乱，时宗不得不自残手足。

在这闹哄哄的内忧外患之中，这位负了三十年国家元首重担的后嵯峨，只留下了一封意向暧昧的遗诏，溘然长逝了。

遗诏的内容很简单：&ldo;政务悉由治天下者定之。

&rdo;这&ldo;治天下者&rdo;是谁？是指已经当过天皇的后深草上皇呢，还是在位的龟山天皇，再或是当权的鎌仓幕府呢？龟山天皇是他最宠爱的儿子，前一年生了个儿子，已经立为皇太子。

不过后嵯峨是鎌仓幕府扶植起来的天皇，回溯到五十年前承久之乱，祖父后鸟羽天皇、叔父顺德天皇都被谪流放，唯独父亲土御门天皇当年没有参加讨幕行动，得免卷入在内，而自己后来由于北条泰时的推戴，在仁治三年入继大统，恰好是三十年前事，因此后嵯峨为了表示尊重对幕府的厚意，&ldo;治天下者&rdo;可能是指幕府。

遗诏发布之后，举朝惶惑，莫知所措。

幕府于是派人到京都，请教后嵯峨的皇后──后深草和龟山的母亲，问她知道不知道后嵯峨所谓的治天下者究竟是指谁，她回说是指龟山天皇。

于是二十四岁的龟山继位为上皇，执掌院政，八岁的皇太子为天皇，是为后宇多天皇。

冷落了的后深草，心灰意懒，他看破红尘，把一切荣衔都辞退了之后，遁入空门做了和尚，那是文永十年（元军来犯的前一年）。

时宗对于后深草的遭遇十分同情，他于是想出一个妥协方案，由后深草的皇子伏见来承继八岁的后宇多为皇太子，以后两方的子孙互相交替为帝。

他这方案，皇室不得不从，后深草虽然感激涕零，但是龟山方面不免耿耿于怀了。

这可能是时宗的策略，自从承久之乱以后，&ldo;讨幕&rdo;的暗影一直存在，不过后嵯峨为人谨慎，在他三十年执掌院政期间，大小事都听由幕府决定处理，容忍礼让达于极致，因此双方相处得相当圆满。

但是这样的美好关系，是否能永续，也很难逆料，一旦皇室力量增强，自然不会准许在国内另有一个发号施令的机构，早晚会再起&ldo;讨幕&rdo;之念的。

因此皇室在萧墙之内自起纷争摩擦，是幕府求之不得的最佳情形。

不过交互为帝的制度，势难行得通，时宗的策略，在他死后不久，便显出破绽了。

时宗终于积劳成疾，出了家，法名&ldo;道崇&rdo;，不久病殁。

时为弘安七年，距离大元来犯之时已经三年了，在他病革时还以国防为念，派了他的族人北条兼时去守&ldo;播磨&rdo;。

他写得一手工整的楷书，中文的文理也通顺，确是一个文武兼资的全才，英年早逝，死时只得三十四岁。

他死后，北条氏的运气渐渐衰败，终于灭亡了。

他请来的南宋高僧无学祖元，在他去世后两年圆寂，元世祖忽必烈十年后以七十岁的高龄薨。

中国与日本之间的恩恩怨怨告了段落。

时宗逝世后，他的儿子贞时继为执权。

贞时才十四岁，他的母亲是安达家的小姐。

安达家和北条家已经是几代的姻亲，老安达景盛是时赖的外祖，用计铲除了竞争者三浦一族之后，关东地区只剩下了安达和北条两大家了。

这时老安达的孙子安达泰盛又是贞时的外祖，他的子弟在文永、弘安两战役中，都立了军功，因此更加跋扈，他儿子宗景尤其狂妄，狂妄到忘了本姓，硬说他的曾祖是初代征夷大将军源赖朝的儿子，他是源家的后代，不能姓安达而改姓源了。

他这无聊的狂举，恰好被他的政敌平赖纲所利用，赖纲见贞时说：&ldo;宗景改姓源，是预备要了你的命之后，自己当将军了，后下手的遭殃！

&rdo;贞时被他吓坏，立刻发兵，出其不意地把安达家满门斩杀。

恶有恶报，《日本外史》写道：

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