钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第19章 正论（第5页）

然而不惮斗者，恶之故也。

虽以见侮为辱也，不恶则不斗；虽知见侮为不辱，恶之则必斗。

然则斗与不斗邪，亡于辱之与不辱也，乃在于恶之与不恶也。

夫今子宋子不能解人之恶侮，而务说人以勿辱也，岂不过甚矣哉！

金舌弊口，犹将无益也。

不知其无益，则不知；知其无益也，直以欺人，则不仁。

不仁不知，辱莫大焉。

将以为有益于人，则与无益于人也，则得大辱而退耳！

说莫病是矣。

子宋子曰：“见侮不辱。”

应之曰：凡议必先立隆正，然后可也。

无隆正则是非不分，而辨讼不决，故所闻曰：“天下之大隆，是非之封界，分职名象之所起，王制是也。”

故凡言议期命是非，以圣王为师。

而圣王之分，荣辱是也。

是有两端矣。

有义荣者，有埶荣者；有义辱者，有埶辱者。

志意修，德行厚，知虑明，是荣之由中出者也，夫是之谓义荣。

爵列尊，贡禄厚，形埶胜，上为天子诸侯，下为卿相士大夫，是荣之从外至者也，夫是之谓埶荣。

流淫污僈，犯分乱理，骄暴贪利，是辱之由中出者也，夫是之谓义辱。

詈侮捽搏，捶笞膑脚，斩断枯磔，借靡后缚，是辱之由外至者也，夫是之谓埶辱。

是荣辱之两端也。

故君子可以有埶辱，而不可以有义辱；小人可以有埶荣，而不可以有义荣。

有埶辱无害为尧，有埶荣无害为桀。

义荣埶荣，唯君子然后兼有之；义辱埶辱，唯小人然后兼有之。

是荣辱之分也。

圣王以为法，士大夫以为道，官人以为守，百姓以成俗，万世不能易也。

今子宋子则不然，独诎容为己，虑一朝而改之，说必不行矣。

譬之，是犹以砖涂塞江海也，以焦侥而戴太山也，蹎跌碎折，不待顷矣。

二三子之善于子宋子者，殆不若止之，将恐得伤其体也。

子宋子曰：“人之情，欲寡，而皆以己之情，为欲多，是过也。”

故率其群徒，辨其谈说，明其譬称，将使人知情之欲寡也。

应之曰：然则亦以人之情为目不欲綦色，耳不欲綦声，口不欲綦味，鼻不欲綦臭，形不欲綦佚——此五綦者，亦以人之情为不欲乎？

曰：“人之情，欲是已。”

曰：若是，则说必不行矣。

以人之情为欲，此五綦者而不欲多，譬之，是犹以人之情为欲富贵而不欲货也，好美而恶西施也。

古之人为之不然。

以人之情为欲多而不欲寡，故赏以富厚而罚以杀损也。

是百王之所同也。

故上贤禄天下，次贤禄一国，下贤禄田邑，愿悫之民完衣食。

今子宋子以是之情为欲寡而不欲多也，然则先王以人之所不欲者赏，而以人之欲者罚邪？乱莫大焉。

今子宋子严然而好说，聚人徒，立师学，成文典，然而说不免于以至治为至乱也，岂不过甚矣哉！

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。