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西游记中的须菩提祖师为何方神圣十三（第1页）

“四谛”

其实就是要人们祛褪心中的一切杂念，通俗的说法就是要人们祛褪“六贼”

。

佛教上说的六贼是指“眼耳鼻舌身意”

对人们心智，人生理念的干扰；是对人们充满各种各样的或非分的一种贬斥。

在《西游记》一书中，作者就也提到过这“六贼”

，如在《西游记》第四十三回《黑河妖孽擒僧去西洋龙子捉鼍回》里，孙悟空就对唐僧说道：“老师父，你忘了‘无眼耳鼻舌身意’。

我等出家人，眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不尝味，身不知寒暑，意不存妄想，如此谓之祛褪六贼。

你如今为求经，念念在意，怕妖魔不肯舍身，要斋吃动舌，喜香甜嗅鼻，闻声音惊耳，睹事物凝眸，招来这六贼纷纷，怎生得西天见佛？”

实际上在现代社会，我们承受的“六贼”

干扰要远远大于《西游记》作者生活的年代，如：追星、世界杯、潜规则、汽车、摩托车、手机、电视、电脑、等等之类的东西，在明代那是没有的，现代社会对人们的诱惑比明代那是更多。

祛除“六贼”

在过去，都是件非常不易的事情。

现在的难度比古代可以说是更大。

由于“人界”

被视为一个丑陋的、肮脏的“红尘”

世界，人们的又是诱惑人们产生各种欲念、的污垢、肮脏之物。

所以，佛教就劝导人们要以“一切皆为空相”

的理念，戒绝各种欲念；忍受人生的各种痛苦。

执著“身苦”

，才能修行，当“身苦”

已经不能扰乱心灵，心灵深处已经忘却了苦乐的感觉，就超脱了一切，进入了“菩提”

境界（也就是佛门里常说的“悟彻菩提”

）。

然后证得涅槃而成神明。

最著名的例子，当属佛教里的第一大神明，佛教的创始人释迦牟尼，释迦牟尼先是迦毗罗卫王国的王子，后抛弃荣华富贵，别妻离子，成为不名分文的流浪汉，出家修行。

在菩提树下打坐六年，“悟彻菩提”

。

在人间传经宣法四十余载后涅槃而成佛陀。

正是缘于释迦牟尼在菩提树下打坐之故，菩提树也因此成了佛教的圣树。

“菩提”

一词在佛教语言中也成了“觉悟、智慧、真理、功果”

的代称。

“悟彻菩提”

之说即缘于此。

除了关于人生方面的说教，佛教的人生观理论还有庞大和繁杂“三世”

说（也称“三生”

说、“三际”

说，指前世、今世、来世）、“三界”

说（三界的说法十分繁杂，因教派或佛教理念而异。

如欲界、色界、无界三界；断界、离界、灭界三界；法界、心界、众生界三界；天界、人界或称苦界、地界或称幽冥界三界等等，但大意近似或者说差异不是很大），佛教的“三界”

说是依据其“灵魂不灭”

的理论，为“灵魂”

打造的三个“居民点”

。

佛教的“天界”

跟道教的“天界”

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