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西游记中的须菩提祖师为何方神圣二十一（第1页）

4尊崇“菩提圣树”

的方式与与尊崇佛教神明有差别

关于佛教信徒的修行方式（也可以说是对神明和“圣树”

的尊崇方式）有两句话，叫做：“念经拜佛，打坐参禅”

。

于“真”

信徒而言，佛不仅是神明，还是导师。

因为这些神明都在人间修行过，并且还流下了海量的经验之谈，如众多的经书、佛法类典籍等等（其中不乏历代佛教理论家的托名所作和大量增益进去的内容）。

用中国民间传统中的各种庄重的礼节参拜，念诵熟记导师们的经验之谈，因而“念经拜佛”

是一种重要的修行方式，也是尊崇佛教神明的一个方式。

而“打坐参禅”

则与“四大圣树”

，特别是“菩提圣树”

紧密相关的又一种修行方式，也是尊崇“菩提圣树”

（也包括有其它“圣树”

的成份）的一种独有方式。

“打坐”

是摆出一个造型，长时间静坐，这种造型多模仿佛陀、菩萨品阶的神明修行时的打坐方式，比较著名的静坐造型有：结跏趺坐、半跏趺坐、跪坐、倚坐（菩萨品阶神明专用造型，一般的修行者在众多信徒面前使用此造型会受到指责）、箕坐、蹲踞坐等等。

“参禅”

则是指修行者要发“长远心”

“静虑”

，这种精神不光是“打坐”

时才有，而是要在日常的“行、做、坐、卧”

等行为当中都要发“长远心”

“静虑”

。

只有这样，能祛褪“六贼”

干扰，以悟彻心中的“菩提”

之相，或者说是宇宙间的万法实相在心中的确切展现，也就是“菩提（圣树）”

的“神圣之相”

。

因为“菩提”

是无时不在、无处不在的一种“觉悟相”

、“智慧相”

、“真理相”

，但是“菩提”

的各种“妙相”

又离人很近，离红尘很远。

所以面对觉悟、智慧、真理的妙相（“菩提圣树”

），不需要卑躬屈膝，不需要俯首低头，只要认真的端坐，静心（禅心）参悟，就是对觉悟、智慧、真理，也就是对“菩提”

最大的尊崇（当然，跪拜“菩提圣树”

的人也是有的），也就能“证得佛果”

（功果）。

因而“打坐参禅”

不仅是修行者“打坐”

、“守静”

的一种行为。

更是对“菩提”

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