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西游记中的须菩提祖师为何方神圣三十一（第1页）

十五、孙悟空悟彻了“菩提”

，为什么没有即刻成为“佛陀”

？依照汉传佛教“证得佛果”

的理论，要成就为“佛陀、菩萨”

这些高品阶的神明，“悟彻菩提”

不仅是个不可或缺的先决条件，也是个门槛。

过了这个门槛，就意味着“悟彻菩提”

的人（不仅限于是佛门的修行者，因为佛教中有相当一部分“佛陀、菩萨”

品阶的神明在人世间并没有“皈依佛门”

的履历，只是在人间做过一些有益的“善行”

，而被后世的宗教理论家和信徒们扣上“悟彻菩提”

的花冠而成就的神明。

相比之下，“皈依佛门”

、在佛门中修行，并不是成就为神明的必要条件。

而“悟彻菩提”

则是成就为“佛陀、菩萨”

这些高品阶神明不可或缺的必要条件）就要或者将要成就为“佛陀、菩萨”

这些高品阶的神明。

但是孙悟空悟彻了“菩提”

，为什么依然还是个“妖仙”

，只是到了尾篇才成为“佛陀”

呢?这个问题不解决，我们有关“须菩提祖师”

就是汉传大乘佛教的“菩提圣树”

这一认定，看起来就稍显苍白，就不那么具有说服力。

因而，这是个不容我们忽略的问题。

孙悟空悟彻了“菩提”

，没有即刻成为“佛陀”

的问题，从小说的结构来讲，是故事情节的需要。

但是，如果代入汉传佛教中“证得佛果”

，成就为“佛陀、菩萨”

这些高品阶神明的理论，我们会发现，孙悟空悟彻了“菩提”

，没有即刻成为“佛陀”

，仍然是《西游记》作者沿用宗教理念所作的合理设定。

因为此刻的孙悟空尽管悟彻了“菩提”

，但是尚有两个因素的欠缺，使其不能即刻成为“佛陀”

。

使孙悟空不能即刻成为“佛陀”

的第一个因素是：因孙悟空非“人系”

神明，所以做人的资历不够。

在佛教的神明当中，如“佛陀”

、“菩萨”

这些高品阶的神明，可以说都是经过“三三行满”

的过程才成就的“人系”

神明。

尽管佛教的人生观理论认为“人界”

是一个丑陋的、肮脏的“红尘”

世界，人们的肉体又是诱惑人们产生各种欲念、欲望的污垢、肮脏之物。

但是，宗教毕竟都是由人所创，由人所传播的。

要完全脱离社会，宗教也就失去了其存在的依托，在这一点上，任何宗教的发展，都脱离不了这一客观条件，佛教也不例外。

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