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正大作兄,观表弟身陷兰光之危,如雪花之飘落,难以自主命运。
表弟似雪花之无辜,然累积于坡,终被势能裹挟,成雪崩之一部。
“雪崩时,无一片雪花无辜”
之语,使人忘却源头之思,将责任摊于每片雪花。
犹若事故后,皆欲推诿,不思其因。
然,存在皆有其理。
此语之所以能成网络之金句,必有情感之共鸣。
孟子于《尽心》篇云:“莫非命也,顺受其正,是故知命者不立乎岩墙之下。”
知命者,不涉险地,不贪最后之利。
正大兄亦常以此自勉,并告亲友,君子不立危墙之下,不取末路之铜。
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“婷婷生辰将届于明日”
“尔言吾何以应对此猝然之事?”
“或可明日夜往。”
“明日当休公职。”
“乘班车至成都。”
“吾将邀众人至新津庆贺。”
“观其是否愿来。”
“乘公职车至成都。”
“或可继以雇车返归。”
“耗资甚巨。”
“吾于眉山任职,酉时半方得下班,需打卡。
若她至五津,乃尊重体谅汝也,汝便可设宴欢聚。”
先提正面之策,附议赞同,选定五津为聚地。
“所谓相识相交者渐多,若依汝之虑(思维方式),再增数人相交(此处吾不称之为友),岂非日日纠结?纠结于请假,纠结于赠礼,纠结于筹款(乃至发展至万家村农耕社区借贷赠礼,为陋习所累,为人情所困)。”
“彼等知尔在眉山任职,曾游四姑娘山。”
“故庆之日,宜定于众人皆得闲之周末。”
“她因公差远行,乃职责所在,岂能轻忽?何以独汝需让步牺牲?莫非汝天生欠她,低人一等乎?汝之工作,岂可轻言牺牲?”
“实乃简单。
若时辰非在工作时间,无论何人,皆可于五津之侧相约,无一例外。”
“社交者,真实之展现也。”
“社交者,互助之模式也。”
“非相互损害。”
“社交者,互谅之模式也。”
正大思及刘家湾之村民,有时缺乏换位思考,不体谅他人。
若尔子成婚,择日何不考虑外地亲友,何不选春节或寒假,乃回乡之时?
“汝所选之庆日,未曾思量我之空闲,是否在职。
岂有请事假、乘飞机仅为捧场之理?汝亦自视过高矣。”
在外辛勤劳作,每一分皆来之不易。
“为省机票钱,独自归来,汝犹有怨言乎?”
“前次某某夫妇同来贺,此次仅一人,岂为轻视?尚有理可讲!”
正大算之,四张机票,至少一夜住宿,接机送机之费用,乃数月之薪。
昔日初入社会,薪资微薄,机票昂贵。
故移风易俗,一切从简,意在何为?好事终成负担,难以承受。
“社交者,对等、多维度之交流或交换也。”
“一方落魄,高攀无望。”
“富在深山有远亲,此言得之。”
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