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第11章好大一个坑（第2页）

他忍住辘辘饥肠，耐心浏览了一遍书架上的目录，将“刀法基础理论”

、“丹田浅析”

和“神魂初识”

三本书取下来，握住手中。

接着故意装着不在意的模样向三楼迈去，待他来到阶梯尽头，突然从侧方伸出一只手臂，拦住了去路，查验令牌时发现是绿色的，立即不悦地训斥道：

“绿色令牌，不得入三楼，速速退回。”

金梓鸣只得道歉，悻悻转身，却见一名与他同届的新弟子，手持一块蓝色令牌，堂而皇之地上了三楼。

他心中不由哀叹，“哎，被鄙视了”

。

出门时在老头那里做了登记，便先去宗门之外的坊市喂饱肚皮，然后便赶回自己房间，如同对待宝物一般，从储物袋中慎重取出那三本书，满怀希冀，期望它们能为自己打开一扇崭新的大门。

金梓鸣首先翻阅“丹田浅析”

，才看了几页，便大吃一惊，人体丹田居然不止一个，而是三个，道家认为丹田乃是储藏精气神之所在，为性命之根本。

“下丹田，藏精之府也，为气海入内，亦称造化壶，是虚空穴，藏有先天真一之精，为结丹之所，炼精化气即在此阶段修炼。”

金梓鸣看到“虚空穴”

三字，想起当初找到丹田的位置和感受，当即便明白其意所指。

于是继续向下看：

“中丹田，藏气之府也，为膻中入内，亦称皇庭，也是虚空穴，为炼气化神阶段养胎之所。”

“上丹田，藏神之府也，为印堂入内，亦称泥丸宫或灵台，乃是一虚空穴，藏有先天真一之神，丹成之后，此处为出神之所，此阶段修炼即为炼神还虚，可逐步将身体修得虚无。”

而修炼三个丹田的法门，分有为法和无为法两种，有为法是自主运功修炼，无为法是通过静心体悟或诵念真言等来修炼。

至于具体的修炼方法，以及更高明的炼虚合道，书中均未提及。

金梓鸣有些惶然，难道其他人都比自己多炼了两个丹田？那岂不是差距很大？但根据此前的观察，明明自己比其他炼气期修士更强。

待心情平复下来，金梓鸣打开“神魂初识”

，幸好这本书的内容，还在他的理解范围：

凡人亦有神魂，但为凡尘琐事或情感所蒙蔽，不得清明，需要通过修行，如打坐静息等，来洗涤尘埃，从而唤醒神魂，得道逍遥，此为“涤濯神魂醒，幽怀舒以畅”

。

神魂初期仅能对外进行探测，修行渐深后，可产生念力，从而操控物体或形成攻击手段，比如一些妖兽即可进行神魂攻击，修士亦可炼出魂针、魂枪等。

书中对更高级别的神魂也有叙述，比如神魂可以脱离肉体，飞行无尽时空后，且仍携带毁天灭地之力。

至于神魂分为七重等，他已经知道，就不再细看。

待浏览完毕，他略有些失望，整本书都没有提及修炼神魂的法门，对他的帮助并不大。

还剩最后一本“刀法基础理论”

，他内心暗暗祈祷，希望能就此找到刀道的正途。

他有些忐忑地阅读起来，书中认为刀法有六个境界，由低到高分别是人刀合一，融入刀势、自然奥义、后天法则和先天法则，以及超脱境仙人超越法则，创造独属于自己，又暗合天地规则的刀法。

刀修主要走两种路线，一种是追求极致速度，往往借助风之势或奥义，以及雷电之势或奥义等。

第二种是走力量之势或奥义，以长刀刀修居多，追求一力降十会，管你什么虚妄，我自一刀破之。

对于如何修炼出人刀合一，这次倒是罕见的大方，给出了一门“基础刀法”

，如果只比招式，不见得比他的“虚实旋风刀”

高妙多少，但好在这是正宗的修真刀法。

在招式中注明了内气的运行线路，不仅有示意图，还有相关的文字说明，据此修炼，可以为刀修奠定一个坚实的基础，为日后的崛起积蓄能量。

（）

。

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