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第198章脱身后的沮丧（第3页）

金梓鸣懒得为这种烂人和破事伤神，坚守本心，权将其当作磨刀石。

看看人家小泥巴，从黑狱回来后，每天乐此不疲地用黑气磨砺冷月。

还真别说，冷月刀不仅更加圆润，就连那股凌厉的杀气，亦开始内敛。

只不过这家伙仍然时常唠叨金梓鸣欠他“吃的”

，搞得他不胜其烦。

眼下，不为魔障迷惑双眼，安心修炼，方为正理。

他刚刚经历一个叩问本心的历程，此时练“问心刀”

，正当其时。

这门刀法是佛兴界一位高僧在修行“楞严经”

时所悟。

佛陀曾说：“诸法所生，唯心所现，一切因果，世界微尘，因心成体。”

“问心刀”

共有七招，第一招是“心在何方”

。

佛问阿难，心在何方，阿难说了七处，均被否定。

其刀意，便是要站在阿难的角度，以刀来演绎阿难的七种回答与郁闷。

第二招“破除虚妄”

，要由浮躁找回本心。

金梓鸣刚刚经历一段寻找道心的旅途，对此深有感触。

第三招“观照涅槃”

，要让识心达到超脱生死的精神境界。

金梓鸣觉得只有经历了生死，方才有超脱的可能。

他开始以神识探查凡人腹中婴儿，初生孩子，成长，死亡和阴魂状态的意识变化。

金梓鸣尤其关注生之喜悦与好奇，以及死前对于生平点滴的快速回放。

结合自身所经历的无数次生死考验，这超越生死的一刀，终于练成。

第四招“心包太虚”

，是指心量要足够大，能容纳各种物质与精神。

在这一招的领悟过程中，经商和围棋中的一些道理，起到了关键作用。

第五招“自性清净”

，心是红尘，亦是净土；何处是佛，心静即佛。

金梓鸣找到了快速切入的方法。

先深度入静，然后将血肉和皮肤都虚化，整身与空气无异。

在这种空灵寂静的状态中，挥出脱离红尘的“极静”

一刀，别有一种风韵。

第六招“十方刹土”

，是说当下有一念，便有虚空法界的幻象生起，这一念若是息掉，则幻象消失，出现大光明藏。

由于达不到那么高深的佛法境界，金梓鸣苦思不得其法，不得不琢磨修改刀意。

他最终是利用特异的耳识，以其听到的遥远之地的魔幻景象，来模拟虚空幻象。

如何演绎大光明藏？

。

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