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第320章（第2页）

庄子年轻时，用心学习老子创立的道家学问，主张&ldo;天人合一&rdo;和&ldo;清静无为&rdo;。

人皆知有用之用，却不知无用之用也

庄子与弟子，见一株大树，干粗枝繁，耸立在大溪旁。

庄子忍不住问伐木者：&ldo;如此好大木材，怎么一直无人砍伐？以至独独长了上千年？&rdo;伐木者似对此树不屑一顾，说道：&ldo;这何足为奇？此树是一种不中用的木材。

用来作舟船，则沉于水；用来作棺材，则很快腐烂；用来作器具，则容易毁坏；用来作门窗，则脂液不干；用来作柱子，则易受虫蚀，此乃不成材之木。

不材之木，无所可用，故能有如此之寿。

&rdo;听了此话，庄子对弟子说：&ldo;此树因不材而得以终其天年，岂不是无用之用，无为而于己有为？&rdo;弟子恍然大悟，点头不已。

庄子又说：&ldo;树无用，不求有为而免遭斧斫；残疾之人，征兵不会征到他，故能终其天年。

树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保身也。

&rdo;庄子愈说愈兴奋，总结性地说道：&ldo;果可食，故摘之；漆可用，故割之。

人皆知有用之用，却不知无用之用也。

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师徒二人出了山，留宿于庄子故友之家。

故友很高兴，命儿子杀鹅款待庄子师徒。

儿子问：&ldo;一鹅能鸣，一鹅不能鸣，请问杀哪只？&rdo;故友道：&ldo;当然杀不能鸣的。

&rdo;

第二天，出了庄子故友之家，没走多远，弟子便忍不住问庄子：&ldo;昨日所见山中之木，因不材而得终其天年；昨晚又见故友之鹅，因不材而被杀。

弟子因此糊涂，请夫子指教。

&rdo;庄子一时难以解答，故想转移话题，笑了笑道：&ldo;我庄子将处于材与不材之间，但材与不材之间，似是而非，仍难免于累……&rdo;庄子欲言又止，弟子急待下文，又问道：&ldo;那又怎样处世呢？有材不行，无材也不行，材与不材之间也不行，究竟如何是好？&rdo;庄子沉思片刻，仰头道：&ldo;唯道德之乡才逍遥啊！

&rdo;弟子道：&ldo;道德之乡，人只能神游其中；当今乱世，人究竟怎样安息？&rdo;庄子道：&ldo;你知道鸟儿是怎样饮食起居的吗？&rdo;弟子道：&ldo;夫子的意思是说，人应像鸟儿一样饮食，不择精粗，随吃而饱；像飞鸟一样行走，自在逍遥，不留痕迹？&rdo;庄子微笑着点点头。

楚庄王后裔庄子，聪慧无比

凛冽的西北风扑打着庄子瘦削的面孔，掀起他萧瑟的鬓发。

庄子顾目四野，但见哀鸿遍野，骷髅遍地，一片兵荒马乱后的悲惨景象。

夕阳西下，暮野四合，庄子走到一颗枯藤缠绕的老树下，惊起树上几只昏鸦盘旋而起，聒噪不休。

庄子想找块石头坐下休息，忽见树下草丛中露出一个骷髅来。

庄子走近去，问它道：&ldo;你是贪生患病而落到此地步的吗？还是国破家亡、斧戟所诛而落到此地步的呢？你是因有不善之行、愧对父母妻子而自杀才到这地步的吗？还是因冻馁之患而落到此地步的呢？如果是寿终正寝，又何致如此地步？&rdo;说完，拿过骷髅，枕之而卧，不一会儿，便呼呼入睡。

半夜时，骷髅出现在庄子梦中，说道：&ldo;先生，刚才所问，好像辩士的口气。

你所谈的那些情况，皆是活人之累，死后则无此烦累了。

您想听听死之乐趣吗？&rdo;庄子答：&ldo;当然。

&rdo;骷髅说：&ldo;死后，无君主于上，无兵吏骚扰，亦无四季之劳累。

即使有面南称王之乐，亦不能相比也。

&rdo;庄子不信，问道：&ldo;如果神灵使你复生，还你骨肉肌肤，还你父母、妻子、乡亲、朋友，你愿意吗？&rdo;骷髅现出愁苦的样子，向庄子道：&ldo;我怎么能弃超过面南称王的乐趣而复为人间之劳苦呢？&rdo;庄子梦醒，向旁边一直未睡的弟子说道：&ldo;名是相互倾轧的原因，智是相互斗争的手段，两者都是凶器呀。

人死后，不会再为名而奔波，也不会用尽智而劳累。

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