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第1章（第1页）

《季羡林谈人生》作者：季羡林

时光流逝，一转眼，自己已经到了望九之年，活得远远超过了我的预算。

有人认为长寿是福，我看也不尽然，人活得太久了，对人生的种种相，众生的种种相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。

远不如早一点离开人世这个是非之地，落一个耳根清净。

中国古话说：&ldo;长江后浪推前浪，世上新人换旧人。

&rdo;像我这样年届耄耋的老朽，当然已是&ldo;旧人&rdo;。

我们可以说是已经交了棒，看你们年轻人奋勇向前了。

但是我们虽无棒在手，也绝不会停下不走……

搜狐读书连载

作家简介

北京大学教授、中科院院士、中国语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家。

山东清平（今临清）县人。

1956年加入中国共产党。

1930年考入北京清华大学西语系。

1934年毕业后，在济南山东省立高中任教。

1935年考取清华大学交换研究生，赴德国留学，在哥廷根大学学习梵文、巴利文、吐火罗文等古代语文。

1941年获哲学博士学位。

1946年回国，历任北京大学教授兼东方语言文学系教授、系主任。

建国后，历任中国文字改革委员会委员，国务院学位委员会委员兼外国语言文学评议组负责人，第二届中国语言学会会长，中国外语教学研究会会长，中国科学院哲学社会科学部委员，中国史学会常务理事，中国作家协会理事，中国外国文学学会副会长，中国南亚学会会长，中国敦煌吐鲁番学会会长，中国民族古文字研究会名誉会长，北京大学东文语言文学系教授、主任，社会科学院南亚研究所所长，中国比较文学学会名誉会长，《中国大百科全书》总编委会委员、中国东方文化研究会会长、国际儒学联合会顾问，亚非学会会长，语言学会会长。

1978年任北京大学副校长。

1993年3月当选为澳门文化研究会名誉会长。

是第六届全国人大常委，第二至五届全国政协委员。

对印度中进语言形态学、原始佛教语言、吐火罗语的语义、梵文文学等研究均作出重要贡献。

在印度中世语言形态学方面，全面而系统地总结了小乘佛教大众部说出世部律典《大事〉偈颂所用混合梵语中动词的各种形态特征，著《〈大事〉偈颂中限定动词的变位》（1941）一文。

在原始佛教的语言问题方面，论证了原始佛典的存在是无可置疑的，它所使用的语言是中世印度东部方言古代半摩揭陀语。

主要译著有《原始佛教的语言问题》、《印度简史》、《中印文化关系史论文集》、《印度古代语言论集》、《关于大乘上座部的问题》、《罗摩衍那初探》、《天竺心影》、《朗润集》、《季羡林散文集》等，翻译了：《沙恭达罗》、《优哩婆湿》、《罗摩衍那》、《安娜&iddot;西格斯短篇小说集》、《五卷书》等，散文集有：《赋得永久的悔》。

主编有《四库全书存目丛书》。

1995年11月，&ldo;北京大学季羡林海外基会&rdo;成立。

夫人：彭德华。

希望在你们身上

人类社会的进步，有如运动场上的接力赛。

老年人跑第一棒，中年人跑第二棒，青年人跑第三棒。

各有各的长度，各有各的任务，互相协调，共同努力，以期获得最后胜利。

这里面并没有高低之分，而只有前后之别。

老年人不必&ldo;倚老卖老&rdo;，青年人也不必&ldo;倚少卖少&rdo;。

老年人当然先走，青年人也会变老。

如此循环往复，流转不息。

这是宇宙和人世间的永恒规律，谁也改变不了一丝一毫。

所谓社会的进步，就寓于其中。

中国古话说：&ldo;长江后浪推前浪，世上新人换旧人。

&rdo;像我这样年届耄耋的老朽，当然已是&ldo;旧人&rdo;。

我们可以说是已经交了棒，看你们年轻人奋勇向前了。

但是我们虽无棒在手，也绝不会停下不走，&ldo;坐以待毙&rdo;;我们仍然要焚膏继晷，献上自己的余力，跟中青年人同心协力，把我们国家的事情办好。

我说的这一番道理，迹近老生常谈，然而却是真理。

人世间的真理都是明白易懂的。

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