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第四十八章为学日益为道日损（第1页）

为学日益[1]，为道日损[2]。

损之又损，以至于无为。

无为而无不为。

取[3]天下常以无事[4]，

及其有事[5]，不足以取天下。

注释

[1]日益：日进，一天天长进。

[2]损：减损。

[3]取：取得。

[4]无事：无为。

[5]有事：有为，强迫的行为。

译文

追求学问的人，知识一天天增加，追求大"

道"

的人，欲念一天天减少。

减而又减，最后达到"

无为"

的境地。

一旦能够做到清静无为，就没有什么事是做不成的了。

治理天下的常道是无为而治，

如果繁苛的政令侵扰百姓，那就不能很好地治理国家了。

解读心得

1．本章说明，求学与求道是有区别的：求学增长知识，越学越多；求道则净化内心，越来越虚静。

知识无涯，越学越感到无知；大道无涯，越求越接近道。

老子主张回归初元的虚静，这样才能得到道，从而做到无为而无所不为。

2．知识和学问不是道，如果光求多，则越学越傻，成为"

知障"

，此种学习反不如不学。

与"

尽信书不如无书"

同理。

但如果灵活学习，会越学越少，越学越感到自己的无知，并能做到灵活学习，举一反三，触类旁通，融会贯通，学以致用。

这才是真正的学习。

因为知识是相通的，而知识与道也是相通的。

3．理想的求知和求道之心，都不该是有心而为，而是自然而为之的事情。

这样，才能真正做到不为学习而学习，不为求道而求道，从而做到真正地掌握知识学问，为我所用，真正地掌握道，顺道而行。

而不是成为学问和道的被动的奴隶。

前人校注

学谓政教礼乐之学也。

日益者，情欲文饰日以益多。

道谓之自然之道也，日损者，情欲文饰日以消损。

--河上公

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