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第28章（第1页）

汉阳易手的态势随之被南京易手改变。

12月2日。

从日本赶回来的盛先觉在上海访宋教仁不遇，遇到上海独立的主要推手李燮和，次日访章太炎时，遇到即将出任浙江都督的汤寿潜。

几天后他写信给梁启超汇报时，特别留意他们的辫、服，&ldo;李服清服（常人服装）&rdo;、&ldo;汤清服无辫&rdo;®。

许多地方易帜之后直接宣布剪辫、易服，比如南昌吴介璋就任都督，规定以青蓝布衣为礼服，废除了作揖、跪拜之类旧礼节，剪掉男子拖在身背的长辫子。

®12月11日下午2点15分，上海丝绸业公所在福建路宁波路口举行会议，约150人与会，其中有8个同业公所的32名代表，包括丝绸业同业公所、茧丝业同业公会、当铺同业公所、衣着业同业公所及苏、杭、宁三地的4个同业公所的代表，旨在组织一个国货维护会。

会上共有六人发言，他们对剪辫和抛弃中装深感担忧，认为中国有四万万同胞，倘使每人购买价值10元的西服，流到外国去的钱平均就达四十万万元，这样会使中国穷困，衣着业歇业。

最后会议决定，国货维护会要在报上发表文章、分发传单，劝大众不改装，如果剪辫仍穿绸料。

他们将上书沪军都督府要求颁布这方面的布告，引导民众。

32名代表表示，将在本月剪辫而不改装，以为榜样。

会议开了两个多小时，到下午4点40分才结束，并宣布两天后在老地方再次开会，讨论国货维护会的章程，让人分明感到了易服给这一行业带来的巨大冲击。

难怪当时上海滩出现了这样的洋场竹枝词：广州一宣告独立，到车衣店来订购新式衣服的人即纷至沓来。

®辛亥革命的风暴波及广东东北部丰顺县的一个山村，&ldo;村里的人，男的少了一条辫子，女的少穿镶边花裙，改穿长裤子。

此外，就是洋布、洋伞、洋鞋、呢帽（村民叫荷兰帽）之类的洋货，在上层人物的身上以及在他们的屋里一天天增多了&rdo;®。

民国新立，1912年1月9日早晨，苏州中学学生叶圣陶到校，他和同学要与即将到南京临时政府就任的校长袁希洛合影，大家讨论要一律穿西装，没有西装的只好去亲友那里借，大大忙碌了一番，等到11点衣服齐了才拍照，他也是借来的。

®辛亥之前穿西装的人很少，即便有，也以中下阶层的人为多，中等以上阶层的人不屑为之。

到了革命潮起，举国竞以服洋装为时髦。

避乱在沪的遗臣遗民，经济每多困难，平时出门，只能坐黄包车。

时人集一联：&ldo;革命巨子绿（毡）帽，亡国大夫黄包车。

&rdo;®身为清廷外务部的参议、外交次长的颜惠庆目睹了北京城的易服，&ldo;至于服饰，也出现了一些稀奇古怪的搭配：有人穿着西式晨礼服，却戴着便帽；有人在晚礼服内衬上皮里（由于北京天气寒冷）；还有人穿晚礼服，却配上直条纹的呢裤等等。

然而，所有这些奇特的现象，恰恰反映了社会思潮和走向，即除旧布新，因此有着内在的合理性。

®由帝国人民国，女子的服装变化更大。

民国初年，胡兰成小时候跟父亲从嵊县乡下到杭州，给他印象最深的包括&ldo;共舞台女子演的髦儿戏，以及街上穿旗袍镶水钻的妇女，着实刺激&rdo;。

那时，&ldo;上海杭州的女子，穿窄袖旗袍，水蛇腰，襟边袖边镶玻璃水钻，修眉俊目。

脸上擦粉像九秋霜，明亮里有着不安&rdo;®。

共和要多久‐‐袁世凯的疑问

1912年3月28日，共和曙光临到古老的中国不久，云南的白话报纸《民众报》刊登一篇文章《阴间如何采用共和制》，奇特的标题吸引了来自英国的伯格理。

文章讲述去年岁末灶神如何升到天庭，报告中国共和制的确立及种种优点。

于是各路神仙纷纷聚集，要求中国众神之首的玉皇大帝改为实行共和制。

他起初很不情愿，但又怕拒绝此议导致一种无政府主义的社会状态，清朝皇帝的命运可能会落到自己头上，因此宣布退位，隐居到西天，并保证不再干预鬼神世界的政府事务。

后来众神选举老子为总统，由总统组织内阁，内阁成员都是最著名的神仙。

内阁之外还组成了一个顾问委员会，作为一种咨询机构帮助指导新政府的施政。

顾问委员会由两位大佛、一名非常仁慈的女神、道家教派的首领及耶稣组成。

记者的游戏笔墨本不足道，这位毕生致力于在云贵偏远地区播撒耶稣基督福音、成效卓著的英国传教士，却把它抄了下来，他说：&ldo;这当然又是一个认为地狱只不过乃现存世界复制品的形象事例。

&rdo;®此时在现实人间，袁世凯出任共和制下的临时大总统，却不明白何为共和。

当年秋天，他问从美国哥伦比亚大学拿了哲学博士学位回来的顾维钧：&ldo;中国怎样才能成为一个共和国，像中国这样的情况，实现共和意味着什么？&rdo;

顾留美多年，主修国际外交，副修宪法和行政法、政治学，博士论文的题目是《外国对中国政府的权利要求〉〉。

民国初建，他被唐绍仪紧急召回，在总统府做英文秘书，袁给他的第一印象就是坚强、有魄力，野心勃勃，是天生的领袖人物。

面对袁的提问，他详细回答：&ldo;共和国源出于很久以前的罗马，罗马公民很重视他们的公民权利和选举产生的立法机关。

罗马作为共和国存在的时间虽然不长，但这种思想在中世纪有所抬头，中产阶级在所谓自由城邦中的兴起便是民主政治的先驱。

自由城邦比较小，人口不多，然而，这种公民权利和政治自由的思想却在人们头脑中生了根。

这种思想逐渐传播，在13世纪成为英国民主政治的基础。

虽然英国表面上是君主立宪，但政事是民主的。

这要追溯到13世纪的大宪章。

此后，美国人（原为英国的移民）经历了几世纪的殖民统治之后，经过革命建立了共和国。

他们容易取得成功，因为他们热爱自由，并具有以法律为依据的权利与自由的观念。

美国人的思想在欧洲、拉丁美洲广为传播，近年来又传播到亚洲。

诚如总统所说，中国情况大不相同，特别是国土这样大，人口这样多。

不过，要教育人民认识民主政治的基本原则，也只是需要时间而已。

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